Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Святой Георгий Победоносец

Биография Русского правозаступника Падалко Юрия Дмитриевича (часть 1)

Только личным примером мы можем возрождать в сети (затем в реале) Русскую Культуру Чести, Со-Вести и Правды. А тысячелетняя Культура наших Православных предков невозможна без смелости Духа всегда и со всеми быть "с открытым забралом". Потому, будучи Русским человеком и Православным Христианином, публикую полную информацию о себе, как о собственнике этого ЖЖ.

Контакты: почта - 109507, Москва, а/я 4, проживаю Москва, Ферганский проезд, дом 7, корпус 5, квартира 51, моб. 8-926-602-72-84

Два доказательства подлинности (не лживости) информации о себе - вот страницы первая и со штампом о месте постоянной прописки (в том числе и постоянном месте жительства)

пасп стр 1пасп штмп регистр

emeil: ypadalko54@mail.ru м. 8 926 602 72 84 д. 8 495 709 22 85 моя страница на ЮТУБ http://www.youtube.com/user/pravozastupnik (удалена по решению Калифорнийской администрации ЮТУБ по просьбе ФСБ РФ без судебных решений и постановлений прокурора), мой микроблог в социальной сети mail.ru http://my.mail.ru/mail/ypadalko54/ моя страница В Контакте http://vk.com/id57817302 моя страница в Твиттере https://twitter.com/pravozastupnik2 (первая удаленна американской администрацие по просьбе ФСБ РФ) моя страница в ГУГЛ https://plus.google.com/u/0/+%D0%AE%D1%80%D0%B8%D0%B9%D0%9F%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE/posts
Collapse )
Святой Георгий Победоносец

Биография Русского правозаступника и Православного Христианина, Юрия Дмитриевича Падалко (часть 2)

В начале мая 1991г. Ю.Д. Падалко получает письмо заключенного тюрьмы строго режима г. Тулун (Тулунская «крытая» тюрьма) Иркутской области Вячеслава Кирилловича Иванькова. Это наиболее авторитетный в СССР и в современной России «вор в законе» «с понятиями», православный христианин, сторонник идеи и практики славянского братства «Япончик». Убит в Москве летом 2009г.

В этом письме Иваньков просит Падалко содействовать отмене «наряда» МВД РФ о переводе его для дальнейшего отбывания наказания из республики Россия в тюрьму республики Узбекистан. Такой, заведомо незаконный, перевод осужденного в республике РФ, в другую республику СССР, грозил Иванькову физической смертью.
Collapse )
Святой Георгий Победоносец

КТО НУЖДАЕТСЯ В "ХРИСТИАНАХ" ПО-МИРСКИ ДОБРЕНЬКИХ ПО ОТНОШЕНИЮ ... К САТАНИЗМУ ВРАГОВ ХРИСТА-ВОИНА?

ИУДЕЙСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ-САТАНИСТЫ в 1917г. и по сей день НУЖДАЛИСЬ и НУЖДАЮТСЯ В "ХРИСТИАНАХ" ПО-МИРСКИ ДОБРЕНЬКИХ ПО ОТНОШЕНИЮ ... К САТАНИЗМУ ВРАГОВ ХРИСТА-ВОИНА.

"ДОБРОТА" ПО МЕРКАМ "МИРА" ОТ "СВЯТОГО" ПАТРИАРХА ТИХОНА - ЭТО НАИЯРЧАЙШИЙ ПРИМЕР ШАРИКОВСКОГО САТАНИЗМА:

а) ПРИ ОТКАЗЕ КРАСНОГО ЭТОГО "СВЯТОГО", КАК ПАТРИАРХА "ЦЕРКВИ ВОИНСТВУЮЩЕЙ", ОТ БОРЬБЫ-ВОЙНЫ СО ЗЛОМ В СЕБЕ, В ЦЕРКВИ, А ПОТОМУ И В ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ-РАСПЯТИИ РАДИ "МИРА", ЛЕЖАЩЕГО ВО ЗЛЕ

- ХРИСТА-ВОИНА;

- ЕГО ПОМАЗАННИКА, СВЯТАГО РУССКОГО ЦАРЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА;

б) ПРИ ПО-ИУДЕЙСКИ ВОПИЮЩЕ ЛЖИВОМ ПРОСЛАВЛЕНИИ "СВЯТЫМ" КРАСНЫМ ПАТРИАРХОМ ТИХОНОМ ЧЁРТА ВОЧЕЛОВЕЧЕННОГО УЛЬЯНОВА-ЛЕНИНА "ДОБРЕЙШИМ ЧЕЛОВЕКОМ и ПОИСТИНЕ ХРИСТИАНСКОЙ ДУШОЙ".

О поминовении ленина и об его "мавзолее" (сатанинском зиккурате) "святой" патриарх Тихон, причисленный к "лику святых" решением иерархата иудо-хасидской секты рпц мп 9.10.1989г. ...

"По канонам Православной церкви возбраняется служить панихиду и поминать в церковном служении умершего, который был при жизни отлучен от церкви... Но Владимир Ильич ЛЕНИН НЕ ОТЛУЧЕН ОТ православной ЦЕРКВИ высшей церковной властью, и ПОТОМУ ВСЯКИЙ ВЕРУЮЩИЙ ИМЕЕТ ПРАВО и возможность ПОМИНАТЬ ЕГО. Идейно мы с Владимиром Ильичем Лениным, конечно, расходились, но Я ИМЕЮ СВЕДЕНИЯ О НЁМ, КАК О ЧЕЛОВЕКЕ ДОБРЕЙШЕЙ и ПОИСТИНЕ ХРИСТИАНСКОЙ ДУШИ."

Опубликованное в газ. Известия № 20 от 25.01.1924г. "Обращение патриарха Тихона и членов Патриаршего Священного Синода в советскую прессу в связи со смертью Председателя Совета Народных Комиссаров В.И.Ульянова (Ленина) 24.01.1924г."

"Прошу через Вашу газету выразить Мое соболезнование правительству Союза Советских Республик по поводу тяжкой утраты, понесенной им в лице неожиданно скончавшегося Председателя Совета Народных Комиссаров В.И.Ульянова (Ленина). Патриарх Тихон, Митрополит Тихон (Оболенский), Митрополит Серафим (Александров), Митрополит Петр (Полянский)

Заявление:

"Священный Синод Русской православной церкви выражает искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнета на пути полной свободы и самоустроения. ДА ЖИВЕТ НЕПРЕРЫВНО В СЕРДЦАХ ОСТАВШИХСЯ СВЕТЛЫЙ ОБРАЗ ВЕЛИКОГО БОРЦА и СТРАДАЛЬЦА ЗА СВОБОДУ УГНЕТЕННЫХ, ЗА ИДЕЮ ВСЕОБЩЕГО ПОДЛИННОГО БРАТСТВА и ЯРКО СВЕТИТ ВСЕМ В БОРЬБЕ ЗА ДОСТИЖЕНИЕ ПОЛНОГО СЧАСТЬЯ ЛЮДЕЙ НА ЗЕМЛЕ. Мы знаем, что его крепко любил народ ... Грядущие ВЕКА ДА НЕ ЗАГЛАДЯТ В ПАМЯТИ НАРОДНОЙ ДОРОГУ К ЕГО МОГИЛЕ, КОЛЫБЕЛИ СВОБОДЫ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше живых. ДА БУДЕТ ЖЕ и ЭТА отныне безмолвная МОГИЛА НЕУМОЛКАЕМОЙ ТРИБУНОЙ из рода в род ДЛЯ ТЕХ, КТО ЖЕЛАЕТ СЕБЕ (!!!) СЧАСТЬЯ. ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ и вечный покой ТВОЕЙ многострадальной, ДОБРОЙ (!!!) и ХРИСТИАНСКОЙ (!!!) ДУШЕ"

Фильм Юрия Падалко: Правда о жидовском заговоре против России


.............................................................................
СО ДНЯ ВСЕНАРОДНОЙ КЛЯТВЫ ВЕРНОСТИ (фото с цитатой прикреплено) ЦАРСКОМУ РОДУ РОМАНОВЫХ РЕШЕНИЕМ ЗЕМСКО-ПОМЕСТНОГО СОБОРА 1613г. ДО ИУДЕЙСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917г. - ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ "ГОСУДАРЕВЫ ЛЮДИ" (при вступлении в этот сословие) ДАВАЛИ ПИСЬМЕННУЮ КЛЯТВУ ЛИЧНОЙ ВЕРНОСТИ ЦАРЮ, а ПРЕДАТЕЛЬСТВО ЭТОЙ КЛЯТВЫ КАРАЛОСЬ ВЕЧНЫМ ПРОКЛЯТИЕМ ПРЕДАТЕЛЯ И ЕГО ПОТОМСТВА, ЧТО СЛЕДУЕТ в том числе ИЗ ОБЪЯСНЕНИЯ Святого Праведного Иоанна Кронштадтского

- “Если нет Веры в то, что Благодать для Соборного творчества подается народу Божию только через Богопомазанника и что Господь, управляющий через Него, не ошибается, то, в таком случае, не следует считать себя Правоверным";

- "ПРОГНАТЬ ЦАРЯ МОЖНО ТОЛЬКО ВМЕСТЕ С ГОСПОДОМ, НА НЕМ БЛАГОДАТНО ПРЕБЫВЮЩИМ"".

С КОНЦА 18 ВЕКА ВСЕ РУССКИЕ ЦАРИ БЫЛИ ГЛАВАМИ ПРАВОСЛАВНОЙ РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ согласно:

а) "Высочайшего Акта" Императора Павла Первого "О наследии престола" от 5.04.1797г. - "Престол связан с законом (т.е. с определённым вероисповеданием - М.Б), для того, что Государи Российские суть Главы Церкви" (то есть за членами Царской Династии признавалось священническое достоинство);

б) Свода Законов Российской Империи (Основных законах 1906 г., в котором) Церковные полномочия Царя (Богопомазанника) формулировались

- в ст. 64 - "Император, яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель Догматов господствующей Веры, и блюститель Правоверия и всякого в Церкви Святой благочиния";

- в ст. 65 - "В управлении Церковном Самодержавная Власть действует посредством Святейшего Правительствующего Синода, Ею учреждённого".

Однако, в 1700 г. ЕРЕТИК-ДИКТАТОР ПЁТР ПЕРВЫЙ ДЛЯ ОБОСНОВАНИЯ ЕРЕТИЧЕСКОЙ КРАЙНОСТИ В ПРАВОСЛАВНОМ УЧЕНИИ О СИМФОНИИ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА:

а) ЗАПРЕТИЛ ИЗБРАНИЕ ПАТРИАРХОВ;

б) через 20 лет УЧРЕДИЛ "ДУХОВНУЮ КОЛЛЕГИЮ" или "МИНИСТЕРСТВО ДУХОВНОСТИ" (позже переименованную в "Святейший Правительствующий Синод"), КОТОРОЕ ("МИНИСТЕРСТВО ДУХОВНОСТИ") СТАЛО ГОСУДАРСТВЕННЫМ ОРГАНОМ УПРАВЛЕНИЯ ЦЕРКОВЬЮ, ВСЕ УЧРЕЖДЕНИЯ КОТОРОЙ ПОЛУЧАЛИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ФИНАНСИРОВАНИЕ;

в) ПРЕВРАТИЛ ПРАВОСЛАВНУЮ РУССКУЮ ЦЕРКОВЬ В БЮРОКРАТИЧЕСКУЮ ГОСУДАРСТВЕННУЮ СТРУКТУРУ, и-за чего ЦЕРКОВЬ УТРАТИЛА ДАЖЕ ФОРМАЛЬНУЮ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ С ПЕРВОАПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ ИИСУСА ХРИСТА, КОТОРЫЙ САМ БОЛЕЕ ЧЕМ ЯСНО УКАЗАЛ НА ЕРЕТИЧНОСТЬ СОЕДИНЕНИЯ ИНСТИТУТОВ ГОСУДАРСТВА И ЦЕРКВИ - "ВОЗДАДИТЕ КЕСАРЕВА КЕСАРЕВИ и БОЖИЯ БОГОВИ" (Матф. 22:21).

В нормативно-правовых документах иудо-коммуно-либерастной (папистской) секты рпц мп нет ясного ответа на вопрос о том, кто Глава иудо-коммуно-либерастной рпц мп (далее - цитаты отсюда тут https://mech-imperatora.livejournal.com/541.html )

На страницах "Православной энциклопедии" протоиерей, магистр богословия Московской Духовной Академии Владислав Цыпин пишет: "Главой РПЦ является Патриарх Московский и всея Руси"

Это утверждение со всей очевидностью свидетельствует о том, что Владислав Цыпин находится в ЕРЕСИ католического "папизма". А еретики, как известно, Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6,10).

Правда, далее Цыпин оговаривается, что "В Уставе РПЦ 2000г. соответствующая формулировка о главенстве Святейшего Патриарха в Русской Церкви отсутствует, но в нём содержатся положения, касающиеся прав и обязанностей Патриарха, из совокупности которых очевидным образом вытекает его главенство в Русской Церкви".

Отсюда https://vk.com/id181846760?w=wall181846760_3797

"Почему же Господь Сам ( без Собора) предает Анафеме тех, кто искажает Учение Христово? Потому что «уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его. Ибо он вестник Господа Саваофа. Но вы (священники) уклонились от пути сего, говорит Господь, для многих послужили соблазном в законе( исказили Учение Господа). За то Я сделаю вас презренными и униженными пред всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих…( Мал. Гл.2,ст.7-8).

И далее говорит Господь: « Для вас, священники эта заповедь: если вы не послушаетесь и не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему( исполнять Законы Господа), то Я пошлю на вас ПРОКЛЯТИЕ, и ПРОКЛЯНУ ВАШИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца», говорит Господь.( Мал. Гл.2, ст.1-2).

Эти Слова Библии являются подтверждением того, что Господь САМ проклинает священнослужителей – еретиков!

За что же Он их проклинает?

Господь говорит: "Разве не знаете, что вы Храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит Храм Божий, того покарает Бог: ибо Храм Божий Свят, и этот храм- вы" ( 1 Кор. Гл.3, ст.16-17).

Совершившиеся события Апокалипсиса.Близок всему конец!


.............................................................................
КАК РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСТРЕТИЛА РУССКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ?

Интервью Виталия Каплан с кандидатом исторических наук Александром Мраморновым

Отсюда https://foma.ru/kak-russkaya-tserkov-vstretila-russkuyu-revolyutsiyu.html
..................................................................................
Комментарий Владимира к этому интервью (Июнь 14, 2017 17:47)

Радовалась Церковь революции и приветствовала её, ещё как!
«За всё надо воздавать Богу славу, даже и при несчастий, а тем более ныне должно сказать «слава Богу», в особенности за то, что отошло и, по человеческим соображениям, не вернётся самодержавие … Нам духовным в особенности следует порадоваться и благодарить Бога за то, что с падением старого строя кончился в Церкви Православной царепапизм, так сильно давивший Церковь и, в особенности, Богоучреждённую иерархию.»

Архиепископ Ярославский и Ростовский Агафангел
Один из наиболее «революционно настроенных» архиереев — епископ Енисейский и Красноярский Никон (Бессонов), являвшийся членом IV Государственной думы — уже 3 марта 1917 г. отправил телеграмму на имя председателя Временного правительства, начинавшуюся так: «Христос воскресе! Искренно рад перемене правительства, ответственному министерству».

3 марта епископ Рыбинский Корнилий (Попов) объявил с церковного амвона о свержении «волей народа» царского правительства, как не удовлетворявшего своему назначению и допустившего страну до голода и беспорядков. И позже он подвергал прежнее правительство жёсткой критике, призывая паству подчиниться новой власти как «Богом данной».

Молитвы о Царском доме 4 марта были прекращены и в московских монастырях: Чудовом, Богоявленском, Покровском, Симоновом, Новоспасском и Донском.

Отмены были произведены по распоряжениям живущих в них викарных и заштатных церковных иерархов, управляющих этими монастырями». На архиерейских службах вместо молитв о царе возглашались прошения о «богохранимой Российской державе»

Приветствия, молитвенные пожелания успехов и благополучия были высказаны Временному правительству в телеграммах, посланных 3-6 марта на имя князя Г.Е. Львова, М.В. Родзянко и В.Н. Львова от более десятка епархиальных архиереев: Енисейской, Вятской, Полоцкой, Саратовской, Могилёвской, Екатеринославской, Тверской, Смоленской, Симбирской, Таврической, Харьковской и Калужской епархий

Владыки Саратовской и Екатеринославской епархий в те же дни, приветствуя членов нового кабинета министров, высказали положительные эмоции по поводу обновления государственного строя.

Так, в приветственной телеграмме епископа Екатеринославского и Мариупольского Агапита (Вишневского), посланной на имя В.Н. Львова, говорилось, в частности: «Я и духовенство Екатеринославской епархии приветствуем Ваше Высокопревосходительство и в вашем лице новый обновлённый строй жизни нашей Родины, который, мы уверены, благодетельно отразится и на ведомстве Православного Исповедания»

И несть числа прочим фактам поддержки революции Церковью. Не надо лукавить.
............................................................................
КАК РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ВСТРЕТИЛА РУССКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ?

Отсюда https://foma.ru/kak-russkaya-tserkov-vstretila-russkuyu-revolyutsiyu.html

В год столетия русской революции мы публикуем серию материалов о том, как этот катаклизм отечественной истории отразился на судьбе Церкви в рамках проекта журнала «Фома» и радио «Вера» — 1917. Живая история. Сейчас поговорим о том, какие вызовы встали перед ней к началу XX века и как на них предполагалось ответить на Поместном Соборе. Наш собеседник — кандидат исторических наук, доцент Александр Мраморнов, научный руководитель проекта по изданию документов Поместного Собора 1917–1918 гг. при Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре (Москва).

С какими проблемами столкнулась Церковь к началу XX века?

Как русская Церковь встретила русскую революцию?— Александр Игоревич, была ли Церковь готова ответить на те вызовы, что предъявил ей наступающий век?

— Можно называть это вызовами, можно проблемами, но главное в том, что к началу XX века русская жизнь, русское общество сильно изменились по сравнению с серединой и тем более началом XIX века, а организационные формы жизни Церкви, то есть синодальная система, остались во многом неизменными.

Наверное, надо в двух словах пояснить, что такое синодальная система. Царь Петр Первый учредил так называемую Духовную коллегию, которая позднее стала называться ведомством по делам православного вероисповедания. Начиная с Павла Первого, российский император считался главой Церкви. То есть в организационном плане Церковь стала частью государственного аппарата, она управлялась формально коллегиальным органом, Святейшим синодом, руководил которым назначенный государем чиновник — обер-прокурор. Фактически — министр. При этом Церковь получала государственное финансирование, но весьма ограниченное, которого, естественно, мало на что хватало.

Так вот, главное, что стало очевидным для Церкви на рубеже веков, — это масштабная секуляризация русского общества, причем не только высших его слоев. Естественно, секуляризация эта была не стопроцентной, естественно, было множество глубоко верующих людей и в простом народе, и в образованных кругах, но в целом картина не радовала. Даже если человек не позиционировал себя безбожником, его религиозность зачастую была совершенно формальной, внешней. Таких людей постепенно становилось все больше.

Вторая проблема — это стремительный рост населения в начале XX века, гораздо больший, чем в XIX веке. И это множество людей надо было духовно окормлять, что было довольно сложно, учитывая множество всяких заскорузлых традиций внутри духовного сословия.

Третья проблема — то, что, будучи частью государственной машины, Церковь вынуждена была обслуживать интересы государства, выполнять бюрократические функции. И это отнимало у нее время, силы и ресурсы, необходимые для непосредственного, небумажного контакта с собственной паствой.

Поэтому требовались серьезные системные преобразования. Не косметический ремонт, а капитальный.

— А эти преобразования мыслились только внутри Церкви или в отношениях Церкви с государством?

— Вопрос непростой. С одной стороны, в те годы само выражение «отношения Церкви с государством» не имело смысла, поскольку отношения могут быть у двух автономных субъектов, а Церковь с юридической точки зрения являлась частью государственного механизма. С другой стороны, среди духовенства и воцерковленных мирян на протяжении всего XIX века, а особенно в его конце, росло ощущение, что Церковь — самостоятельная единица.

На всякий случай уточню, что сейчас речь идет не о мистическом измерении Церкви как Тела Христова, руководимого Святым Духом и имеющего главой Христа Спасителя (это не подвергалось сомнению даже в самые тяжелые периоды синодальной эпохи), а о земной, социальной проекции Церкви. О Церкви как организованном сообществе верующих, имеющем структуру, имеющем внешние формы.

Так вот, в начале XX века шла самоидентификация Церкви. И особо ее подтолкнуло то, что после 1905 года старообрядцы получили фактически полную свободу, что привело к общественным дискуссиям, возник диалог между старообрядцами и официальной Церковью. Раньше-то никакого диалога не было и быть не могло, были только собеседования официальных миссионеров со старообрядцами. Благодаря такому диалогу (и не только ему, конечно) многим церковным людям стало очевидно, что Российская Православная Церковь, формально будучи частью государства, находится в неравном положении с другими конфессиями, она лишена прав, которые те получили после октябрьского манифеста 1905 года.

Поэтому, конечно, практически все к тому времени понимали, что полумерами не обойтись, что надо серьезно менять формы взаимодействия с государством. ... ... ...

Как русская Церковь встретила русскую революцию?

Далее читать в исходнике тут https://foma.ru/kak-russkaya-tserkov-vstretila-russkuyu-revolyutsiyu.html ...
Святой Георгий Победоносец

Русский Чебурашка-Воин ...

В 1967г. моя мама учительница работала (как и каждое лето) в при Байкальском пионерлагере "воспитательницей" в группе.


А я в свои 13 лет в её отсутствие целую неделю вполне официально её заменял. То есть исполнял обязанности "вожатого".


Мне за эту неделю вполне официально тогда даже заплатили в бухгалтерии какие-то деньги.


Работа, как помню, была ответственная, а потому и предельно напряженная для мальчишки. Вставать приходилось раньше всех в 6 утра. Ну, чтобы приготовить всё в одноэтажном здании отряда к побудке, сходить на "планерку" у начальника "лагеря", получить задания на день, а потом исполнять эти задания - организовывать моих ровесников на разные купания-гуляния, костры-прыгалки и тому подобное.


Самое любопытное, что никаких "трений" у меня с моими ровесниками "подчиненными" вообще не было. Наверное, сказывались врожденные (от бабушки-челдонки и деда-челдона, но отнюдь не от папы-мамы педагогов иудо-большевиков) тяга к справедливости, правдивости и честности, которые вызывали уважение в среде советской детворы "с понятиями" ...


Ну, и укладываться в постель приходилось тоже позже всех. Пока не угомонится ребятня в "палатах" перед сном ...


Вот однажды лежу так летней ночью, гляжу в открытую дверь полубалкона здания отряда и ... ни в одном глазу ... Тихо так ... кузнечики стрекочут ... птички тихонечко подчирикивают ... Луна - полная. Светло, как днём.


Только сказочной стеной многоруких воинов смотрятся столетние при Байкальские кедры на расстоянии метров в пяти от здания отряда ... Тёмная, почти что сплошная стена кедрача ... Безветренно ... жарко ...


Ну, вот лежал я, лежал ... и по нужде малой, как обычно, решил в кедрач сбегать. Захожу чуть поглубже в кустики и ... только к трусикам потянулся ... взрыв серебра!


На расстоянии вытянутой руки вдруг засветился ярчайший и мягчайший шар серебристого света! И - покатился от меня какой-то неестественной, извилистой траекторией.


Остановился где-то в трёх-четырёх шагах. Яркость света поубавил.


И вижу в свете полной луны круглое, с огромными ушами и с глубочайшими огромными глазами существо. На двух коротеньких толстеньких лапках и с двумя коротенькими ручками. Всё - в длинном серебристом, светящемся внутренним светом, наимягчайшем меху ...


Наверное не меньше трёх трёх минут мы с ним глядели в глаза друг друга ...


Вначале взаимно чуть испуганно ... потом всё спокойнее ...


Я не двигался. Просто замер. От неожиданности ли? От удивления? Но - только не от страха. Страха и на малейшую долю не помню.


Из глаз этого малыша (не знаю почему, но я был совершенно уверен, что это малыш) прямо мне в сердце лился чистый ручеёк Любви и Покоя.


Такие свойства Любви и Покоя я лишь однажды прочувствовал через много-много лет во всей их полноте в мой самый Счастливый Новый 1993г. ... в камере СИЗО г. Мариинска тут http://padalko-y-d.livejournal.com/24371.html ... и - никогда более ...


Когда Любовь и Покой переполнили моё сердце - тело (не я) само, словно телок к мамке за молоком, медленно стало двигаться в сторону источника Любви и Покоя. Мой серебристый малыш чуть забеспокоился. На шаг или два, той же извилистой траекторией как бы перекатился от меня подальше. Я остановился.


Мы снова пристально глядели в глаза друг друга ... Не знаю, как долго ... Ещё разок моё тело придвинулось к малышу. Всё повторилось. Последний сеанс перетекания энергии Любви и Покоя в мое сердце из глаз малыша и ... мой серебристый меховой колобок той же извилистой траекторией стремительно исчез за стеной мощных при Байкальских кедров ...


Больше я его никогда не видел.


Само-собой, не знал я, как его звать. А узнал - через два года. Тогда в 1969г. на экраны советских телевизоров вышел "придуманный" в 1966г. герой Эдуарда Успенского - "Чебурашка". Правда, он был уже не серебристый, а коричневый ...


Весной 1992г. (перед "посадкой" меня на полтора года в сентябре этого года в СИЗО моим репрессантом Юрием Яковлевичем Чайкой) в мой крошечный кабинетик "Независимой приемной по самозащите прав граждан Иркутска" в Иркутском горисполкоме пришла одна пожилая Иркутская адвокатесса.


Она и раньше (из какого-то непонятного мне тогда интереса) вполне искренно и неоднократно помогала мне, начинающему тогда юристу, в моих делах, давала верные советы в моих правовых битвах с большевистским кривосудием.


На этот раз она стала мне задавать вопросы о моем мировоззрении, о моих взглядах на те или иные жизненные коллизии, чего прежде никогда не делала. Как обычно я искренно и честно отвечал на все её вопросы и даже не помысливал о причине такого её интереса.


А она, оказывается, просто знала о приготавливаемой для меня репрессии и хотела для себя понять - кто же я, настолько ненормальный в своем безстрашии, честности и правдивости?


И свою мне оценку она предельно серьёзно и задумчиво озвучила уже перед прощанием у двери ...


"Да ты же, Юра, чебурашка воин" ...



Святой Георгий Победоносец

Кавалеристы Белова против танков Гудериана

Оригинал взят у karabai96 в Кавалеристы Белова против танков Гудериана
Оригинал взят у v_inhelo в Кавалеристы Белова против танков Гудериана
Летом и осенью1941 года, на фоне ужасающих потерь Красной Армии, действия второго кавалерийского корпуса  под командованием генерала Белова выглядели просто каким-то чудом.
Павел Алексеевич Белов, генерал-легенда, родился в 1897 году.  Умер в 1962 году, имея звание генерал-полковника, которое получил еще во время войны в 1944 году. Герой Советского Союза. В 1916 году призван в армию, воевал рядовым в эскадроне гусарского полка. В Красной Армии с 1918 года. Участник Гражданской войны.  После войны командовал рядом военных округов. Руководил ЦК ДОССАФ. Награжден пятью орденами Ленина, тремя — Красного Знамени, тремя орденами Суворова 1-й степени и орденом Кутузова 1-й степени. Характер имел сложный. Любил рубануть правду-матку, за что порой страдал по службе. Солдаты его любили, хотя с ними он бывал суров.
Генерал Белов

С началом Великой Отечественной войны 2-й кавалерийский корпус Белова участвовал в боях на Южном фронте по удержанию пограничного рубежа в районе Тирасполя. Корпус( имел в составе до 12 тысяч бойцов, полк «катюш»,две танковые бригады (обе вскоре были изъяты по причине утраты всей техники) и одна стрелковая дивизия пятидесятипроцентного состава, без тяжелого вооружения,... и все), под его командованием сражался против 11-й немецкой и 4-й румынских дивизий под Кишиневом, Бельцами, Котовском, отбил удар 50-й немецкой и 5-й румынской пехотных дивизий под городом Оргеев в июле. Прошел с боями от границы до Киева, передан Юго-Западному фронту.Во время Киевской операции корпус Белова вел жестокие бои в районе городов Ромны и Штеповка. За 5 суток боев гитлеровцы потеряли до 8 тысяч убитых, 20 танков, 150 орудий, около 100 автомашин и другое вооружение. За эту операцию командир корпуса был награжден орденом Ленина.

Корпус был переброшен на оборону Москвы по личному приказу Сталина и за несколько дней корпус совершил 500 киллометровый переход под Москву по зимнему гололеду.С ноября 1941 года - принимал участие в битве под Москвой на Западном фронте. Заслуги корпуса и его командира в Московской битве трудно назвать иначе, как исключительные. Практически в одиночку части корпуса отбили удар основных сил 2-й танковой группы Гудериана на Москву в юга под Каширой. За отличие в оборонительных сражениях летом и осенью 1941 года, 26 ноября 1941 года корпус был удостоен звания гвардейского, став 1-м гвардейским кавалерийским корпусом.

  К критическому дню Московской битвы, к 3 декабря, когда фашисты подошли на самое близкое расстояние к нашей столице, Павел Алексеевич Белов на своем направлении отбросил фашистов на сорок километров, почти до Венева. До того города, где менее двух недель назад Гудериан разгромил нашу веневскую группу войск. А теперь Белов громил фашистов, отбивая захваченные противником трофеи, освобождая пленных. Родилась тогда в кавкорпусе песня, которая быстро облетела все эскадроны:
Гнали немцев конники Белова.
Орудийный гром не умолкал.
От Каширы до ворот Венева
Гудериан все танки растерял.

   Положим, не все, по официальным данным, около семидесяти танков. Тоже, согласитесь, неплохо. Особенно если учесть, что потери-то безвозвратные.
       Как тут не привести еще раз слова тогдашнего начальника штаба Западного фронта В. Д. Соколовского: "Поспешный отход врага на юг превратился в бегство. Несмотря на строжайший приказ генерала Гудериана, гитлеровцы массами бросали свои танки, боевую технику, артиллерию, снаряжение и имущество, в частях противника часто возникала паника. Преследовавшие противника советские войска захватывали большие трофеи, все дороги были усеяны трупами немецких офицеров и солдат. Таков был результат внезапного для врага контрудара группы войск генерала Белова под Каширой. В период 27 ноября — 7 декабря войска группы не только остановили наступление немецко-фашистских войск на Москву с юга, но нанесли им жестокое поражение и отбросили к Веневу. Прорыв немецкой 2-й танковой армии к Кашире был ликвидирован, и гитлеровский план сомкнуть танковые клещи к востоку от Москвы полностью был опрокинут на юге так же, как и на севере. Оперативная обстановка на левом крыле Западного фронта сразу изменилась в нашу пользу".
      В середине ноября Белов нейтрализовал малую клешню немцев, нацеленную на Кунцево, и надолго задержал наступление 4-й полевой армии фон Клюге. А теперь, через две недели, еще до начала общего контрнаступления под Москвой, разгромил южную большую клешню, лишив Гудериана всякой надежды на окружение нашей столицы. Но и это еще не все. При оценке действий генерала Белова правомерны самые восторженные выражения. А я скажу так: Белов творил чудеса! Двигаясь на юг и на юго-запад, его корпус (а точнее, группа войск) подрезал коммуникации, заходил в тыл немецким дивизиям, нацеленным на Рязань. В этих дивизиях смотрели теперь не столько на восток, сколько на запад, на свои тылы.

  Наша новая 10-я армия, развертывавшаяся под Рязанью, была еще недоформирована, недовооружена, не имела боевого опыта. И сразу же застряла, едва начав наступать на Сталиногорск и на станцию Узловая. Немцы имели приказ удерживать эти населенные пункты как базы для ведения дальнейших операций. А как поступает Белов? Понимая, что кто-то должен обеспечивать его фланги, закреплять досгигнутые успехи, он помогает соседней пехоте. Поворачивает два гвардейских кавполка и одну танковую бригаду (всего-то пять уцелевших танков) на восток. Эти силы подошли скрытно и ударили с тыла по немцам, оборонявшим Сталиногорск-2. Атаки с запада фашисты не ожидали, не смогли даже в скоротечном бою использовать как следует имевшиеся у них пятьдесят танков. Побежали в панике. Одних только артиллерийских орудий конники захватили около полусотни. А затем вместе с 330-й стрелковой дивизией 10-й армии освободили Сталиногорск-1.
   Еще своеобразнее развернулись события на большой станции Узловая, где при наступлении гитлеровцы захватили много эшелонов с важными грузами. Пехота 10-й армии без заметных успехов атаковала Узловую с востока. И туда Белов тоже направил свой полк, оказавшийся ближе других к станции, — 108-й кавалерийский полк подполковника В. Д. Васильева из 2-й гвардейской кавдивизии. По штату кавалерийский полк примерно вдвое меньше стрелкового. Тысяча бойцов и тысяча коней — четыре сабельных эскадрона, один пулеметный эскадрон и несколько небольших подразделений, У Васильева в строю после многих боев насчитывалось человек шестьсот. И приданная полку батарея 76-миллиметровых орудий ЗИС, которые пообещал и прислал Белову сам Верховный Главнокомандующий. Орудия были замечательные по всем параметрам. Командир батареи капитан Обуховский, выслав к станции корректировщиков, открыл огонь с расстояния в одиннадцать километров, надежно укрыв свою технику. Немцы не могли понять, откуда летят снаряды, точно попадавшие в цель. Начались пожары. Гитлеровцы попрятались в укрытия. А тем временем Васильев, используя складки местности, незаметно подвел свой полк к Узловой и, не дав немцам опомниться, стремительно атаковал станцию в конном строю. Это вообще-то бывало очень редко. Какие уж конные атаки на пулеметы и автоматы — самоубийство. Но на Узловой обстановка была подходящая. Конная лава захлестнула станцию, ошеломленные немцы вылезали из подвалов, из блиндажей и поднимали руки. А пытавшиеся сопротивляться падали под пулями и ударами шашек. Все было кончено очень быстро.
         Любопытно, как немецкие и наши военные специалисты, историки, исследователи объясняли успехи Белова, достигнутые в трудное время и при несопоставимых вроде бы масштабах: кавалерийский корпус против танковой армии! Писано много и разное. Корень неудачи "танкового бога" Гудериана некоторые немцы видят вот в чем. Гудериан всегда придерживался правила, сформулированного еще Мольтке: "Идти порознь, драться вместе". Принцип этот известен любому фендрику. Гудериан лишь несколько модернизировал его применительно к современной войне моторов, к маневренной, быстрой войне. "Маневрировать порознь и на большом пространстве, а бить сообща, достигая одной цели". Он так и поступал до ноября сорок первого года. Он бил всегда кулаком, а в ноябре растопырил пальцы. Значительная часть его войск «осела» возле Тулы, пытаясь захватить этот город. Еще одна часть двигалась на восток, на Рязань. Наиболее боеспособные подвижные соединения были нацелены на Каширу и далее. И не потому, что Гудериан забыл свой принцип. Нет война заставила. Упорное сопротивление советских войск на разных, больших и малых, рубежах ослабило его танковые и моторизованные соединения, более чем наполовину сократило численность пехотных дивизий. Кулак Гудериана был ослаблен, пальцы разъединены, он уже не бил, а тыкал пальцами, но все еще самонадеянно рассчитывал на быстрый успех. И просчитался: Белов сотворил с ним то, что он недавно сделал с веневской группировкой советских войск.
                В борьбе с Гудерианом Белов учел и использовал все свои козыри, от условий погоды до опытности своих кавалеристов.  Действовали в основном ночью, когда нет вражеской авиации. Немецкая техника была привязана к хорошей дороге, а конница шла по проселкам, по лесам, обходя укрепленные пункты противника. Кавалеристы, воевавшие уже несколько месяцев, хорошо знали сильные и слабые места немцев, понимали, в чем они превосходят неприятеля. Гитлеровцы, например, воюя на чужой территории, панически боялись обходов и окружений, им жутко было при одной лишь мысли оказаться изолированными, отрезанными от своих, да еще там, где они изрядно насвинячили, навредили населению. Они опасались расплаты. А стремительное продвижение конницы как раз и создавало угрозу мешков. Ну и погода содействовала нам.
За несколько дней мы освободили более двадцати населенных пунктов, в том числе районный центр Аполлоновку, – вспоминает Павел Алексеевич Белов в книге “За нами Москва”. – Наступление на Штеповку проводилось в обстановке общего отхода наших войск и поэтому имело большое моральное значение”.
Гитлер был в бешенстве до такой степени, что снял Гудериана с фронта и больше не назначал "Гейнца-урагана" непосредственно командовать войсками, а Сталин после этого успеха перевел корпус в резерв Ставки.
В контрнаступлении и общем наступлении на западном направлении конники Белова не раз отличались в боях, в январе 1942 года прорвали фронт и совершили глубокий рейд по вражеским тылам, а затем более 5 месяцев, находясь в окружении, сражались во вражеском тылу.
С июня 1942 года П.А. Белов - командующий 61-й армией. Участник летних частных операций 1942 года и Орловской наступательной операции в Курской битве, где армия Белова разбила крупную немецкую группировку у города Болхов и 29 июля 1943 года освободила его.
Проявил полководческий талант в битве за Днепр. В период с 26 сентября по 1 октября 1943 года части и соединения 61-й армии форсировали реку Днепр у села Любеч и захватили плацдарм на правом берегу, затем расширили его, освободив 21 населённый пункт.
За последующие годы Великой Отечественной войны 61-я армия под командованием П.А. Белова участвовала в Калинковичско-Мозырской, Белорусской стратегической, Прибалтийской, Висло-Одерской, Восточно-Померанской и Берлинской операциях.



Святой Георгий Победоносец

Некоторые неудобные факты об истории черкас.

Оригинал взят у karabai96 в Некоторые неудобные факты об истории черкас.
В одной из своих публикаций я уже упоминал что, черкасы всегда носили тюркские имена и отнюдь не были адыгами. Я даже делал на эту тему отдельную публикацию - http://karabai96.livejournal.com/95015.html. Но "упоротые" сторонники истории "черкес" продолжают талдычить о том, что черкасы это адыги. Но я подкину в топку моих публикаций еще немного уголька, который поднимет температуру в этой теме и заодно осветит ряд интересных фактов.
Итак мало кто знает что, предводитель черкас князь Вишневецкий, при осложнении отношений Московии и Речи Посполитой ушёл обратно на историческую Родину, сражаться за её интересы. А ведь он представлял интересы царя Ивана Грозного в Кабарде и именно оттуда, а не с Запорожья на Дон пришли черскасы и основали станицу Черкасскую. Но суть даже не в этом. Суть в том, что вместе с Вишневецким ушли и пять черкасских князей. И вот давайте посмотрим на их имена.
Касим Камбулатович (Черкасский)
Гаврила Камбулатович (Черкасский)
Онышко/Александр Кудадек (Черкасский), сын очень важного Западно-Черкесского князя Сибок Васул Консаукович. Темрюк Жумкович был знаком с Сибок и членами его клана
Солтан Жумкович (Черкасский), сын Жумека Темрюка
Темрюк Жумкович (Черкасский), сын Жумека Темрюка.
Мало того, что имена у них чисто тюркские и одно славянское или православное, так и по Вере они ... (ой) ни разу ни мусульмане, а как пишут в западных источниках ортодоксальные (т.е. православные) христиане! И некоторые из воинов еще оставались язычниками. Солтан и Темрюк стали первыми начальниками пятигорских хоругвей, покрывших себя славой в Бессарабии, безудержно убивая ... кого бы вы думали? Османов. Тех самых которым потом будут служить чер ... (тьфу) адыги.
В последствии упомянутые персонажи дали начало пятигорским полкам, которые те же поляки называли иногда казачьими. О боевом пути и строении этих полков я расскажу вам позже.


Святой Георгий Победоносец

Синод и ПРЦ (ныне - РПЦ) - активные участники свержения монархии либеральной Февральской революцией

Оригинал взят у ss69100 в Синод и ПРЦ (ныне - РПЦ) - активные участники свержения монархии либеральной Февральской революцией

На фотографии: Дореволюционные торжества в честь коронации императора Николая II. 1896

...Первое после государственного переворота официально-торжественное заседание Св. синода состоялось 4 марта. На нем председательствовал митрополит Киевский Владимир и присутствовал новый синодальный обер-прокурор В.Н.Львов, накануне назначенный Временным правительством. Митрополит Владимир и члены Синода (за исключением отсутствовавшего митрополита Питирима. - М.Б.) выражали искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Православной церкви.

Тогда же из зала заседаний Синода по инициативе обер-прокурора было вынесено в архив царское кресло, которое в глазах иерархов ПРЦ являлось "символом цезарепапизма в Церкви Русской", то есть символом порабощения Церкви государством. Причем князь Н.Д. Жевахов, ссылаясь на слова не называемого им очевидца этого события, говорит, что кресло было вынесено непосредственно обер-прокурором, которому помогал один из церковных иерархов, член Св. синода. Кресло было решено передать в музей.

На следующий день, 5 марта, Синод распорядился, чтобы во всех церквах Петроградской епархии многолетие Царствующему дому "отныне не провозглашалось". На наш взгляд, эти действия синода имели символический характер и свидетельствовали о желании его членов "сдать в музей" не только кресло царя, но "отправить в архив" истории и саму царскую власть.

Первое рассмотрение вопроса о молитве за власть в Св. синоде ПРЦ происходило 7 марта 1917 г. Его определением синодальной Комиссии по исправлению богослужебных книг под председательством архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского) поручалось произвести изменения в богослужебных чинах и молитвословиях соответственно с происшедшей переменой в государственном управлении.

Collapse )

Святой Георгий Победоносец

О 1937г. вещает КГБ-ФСБшная Людочка Алексеева, председатель МХГ с 1996г. с гражданством РФ и США

Оригинал взят у philologist в Людмила Алексеева о 1937 годе: "Я без объяснений чувствовала, что каждого подстерегает опасность"
Людмила Михайловна Алексеева (род. 20 июля 1927) — российский общественный деятель, участница правозащитного движения в СССР и постсоветской России, одна из основателей (в 1976 году) Московской Хельсинкской группы, с 1996 года председатель МХГ. В 2002—2012 годах — член Комиссии по правам человека при Президенте Российской Федерации (впоследствии преобразован в Совет при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека). Являлась одним из организаторов (ноябрь-декабрь 2004 года) и до 2008 года одним из трёх сопредседателей Всероссийского гражданского конгресса. Ниже размещен отрывок из книги: Алексеева Л., Голдберг П. Поколение оттепели / Пер. с англ. З.Е . Самойловой. - М.: Захаров, 2006. - (Серия: «Биографии и мемуары»).


© РИА Новости / Сергей Расулов

В 1937 году, когда мне было десять лет, мы переехали в центр Москвы, в l-й Николощеповский переулок, дом 4/20. Это был пятиэтажный дом с высокими потолками и большими кухнями. По первоначальному проекту предполагалось также наличие балконов, но по неизвестным причинам их так и не установили, и фасад здания "украшали" торчащие из стены стальные балки. Квартиру, в которую мы переехали, раньше занимал ответственный работник Центросоюза - ведомства, регулирующего экономические связи между городом и деревней. Отец тоже там работал. Прежнего жильца арестовали, а его квартиру разделили. В одной комнате осталась его жена с десятилетней дочкой, а две другие предоставили нам. Мне нравилось жить в новой квартире. В отличие от барака здесь были водопровод и туалет со смывным бачком. На кухне - новая плита, которую не надо топить дровами, достаточно зажечь газ. Из окна комнаты, в которой разместились мы с бабушкой, открывался прекрасный вид, и я часами могла смотреть на баржи, плывущие вниз по Москве-реке.

Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy
- в инстаграм: https://www.instagram.com/podosokorsky/
- в телеграм: http://telegram.me/podosokorsky
- в одноклассниках: https://ok.ru/podosokorsky


Святой Георгий Победоносец

Анатолий Глазунов (Блокадник). Жидовский Телеящик.. Сборник (продолжение).

Оригинал взят у a_glazunov в Анатолий Глазунов (Блокадник). Жидовский Телеящик.. Сборник (продолжение).
Режиссёры Ефим Учитель, Алексей Учитель и Илья  Учитель – жидовины


Я и не знал про существование этих режиссеров. Но 2 ноября  2016 прочитал в Новостях, что  приятная моему сердцу  и красивая   сударыня,   бывшая главный прокурор Крыма - Наталья Поклонская, а ныне депутат  Госудумы,  заместитель председателя комитета Госдумы по безопасности и противодействию коррупции,  получила письмо от группы  активистов  сообщества «Царский крест»  против показа нового фильма режиссера  Алексея Учителя  «Матильда». Фильм назвали антироссийской и антиправославной  провокацией.  Там про любовь и секс имератора России Николая 2 и балерины  Матильды Ксешинской.  Протестующие   написали, что никакой  любви и секса  не было.  Не надо издеваться над православными. Не надо «опускать», принижать царя России, которого Русская Церковь в 2 000 году признала святым мучеником. Его действительно и его семью  умучили жиды.  Наталья Поклонская  направила запрос генеральному прокурору России Юрию Чайке с просьбой проверить "Матильду». 

И сразу в голове  у меня мелькнуло, что  Алексей  Учитель - жид, наверное. Любят у нас жиды  делать для русских фильмы  не из жидовской, а из русской истории. Искажая, понятно,  русскую историю  и дух русского народа. «Царь-то ваш блядун был, а вы его святым  провозгласили».Collapse )

Святой Георгий Победоносец

Стыдные вопросы про 1937 год: Что такое Большой террор? Для чего были нужны репрессии? Сталин лично…

Стыдные вопросы про 1937 год: Что такое Большой террор? Для чего были нужны репрессии? Сталин лично…

30 июля 1937 года был подписан секретный приказ НКВД № 00447. Этот день считается началом Большого террора — периода политических репрессий, во время которого в 1937–1938 годах в СССР было арестовано не менее 1,7 миллиона человек (более 700 тысяч из них были казнены): «враги народа», «контрреволюцио...

Posted by Юрий Дмитриевич Падалко on 30 июл 2017, 09:33

from Facebook