?

Log in

No account? Create an account

Previous Entry | Next Entry

Прослушайте треп о социальных инновациях прокремлевского "политолога" от Владислава Суркова и попробуйте понять - о чем это он?
Пролушали? Просмотрели этого "умника"?

А теперь прочтите мой социально-инновационный Проект Концепции комплексной реформы России и задумайтесь - почему медведопутам не просто не нужны, а смерти подобны социальные инновации в Гражданском Обществе, изменяющие общественную психологию к правилам, прежде всего, русской общинности (то есть Нации Русских, как Народа, образовавшего государство Русь-Россия), обеспечивающие такие изменения материальной основой - передачей жителям поселений их земель в общую (без права выдела) собственность?


Проект Концепции комплексной реформы России состоит из вводной Справки и четырех глав:
1. Проект Концепции общинно-сословной, внепартийной реформы России.
2. Проект Концепции Духовного обновления (возрождения) Русской Православной Церкви.
3. Проект Концепции реформы органов судебной и правоохранительных властей России (первое стратегическое направление антикоррупционной Реформы России).
4. Проект Концепции реформы органов местного самоуправления в ГВМС (второе стратегическое направление антикоррупционной Реформы России)

Справка о частях Русского Гражданского Общества (ГО) и о фактах отсутствия у них Силы, их зависимости от коррупционных интересов власти.

Из каких частей ДОЛЖНО(!) состоять ГО самостоятельного, то есть независимого от госвласти, материально обеспеченного для сохранения независимости от коррупционных интересов власти?

1. ГО ДОЛЖНО (!) состоять из семи частей:
а) система органов гражданского властного местного самоуправления на основе права общей долевой (без права выдела доли) собственности всех жителей поселений на всех их земли, в соответствии со ст.ст. 12, 130-133 Конституции РФ, учрежденные самими жителями поселений России без вмешательства органов госвласти;
б) система адвокатских сообществ России (ст. 3 ч. 1 Закона РФ «Об адвокатской деятельности» - «Адвокатура как институт ГО не входит в систему органов госвласти и местного самоуправления»);
в) система профсоюзов (ФЗ РФ от 12.01.1996г. N 10-ФЗ "О профессиональных союзах, их правах и гарантиях деятельности");
г) система общественных (некоммерческих) организаций, кроме политических партий (см. ст. 17 ФЗ «Об общественных объединениях», ст. 1 ч. 5 ФЗ РФ «О некоммерческих организациях» кроме государственных корпораций и компаний);
д) система независимых СМИ, не учрежденных госвластью и муниципальными образованиями (см. ст. 58 Закона РФ «О СМИ» и ст. 144 УК РФ);
е) РПЦ (как фундамент Русских Православных Веры, Культуры, сформировавших Русскую Нацию и Русское Государство), независимая от Государства (см. ст. 14 Конституции РФ, ст. 4 ч. 1 ФЗ РФ «О свободе совести и религиозных объединениях»).

2. Сегодня, все шесть частей ГО СУЩЕСТВУЮТ, ОДНАКО МАТЕРИАЛЬНО НЕ ОБЕСПЕЧЕНЫ, а ПОТОМУ МАТЕРИАЛЬНО либо ЗАКОНОДАТЕЛЬНО ПОЛНОСТЬЮ ЗАВИСИМЫ ОТ ИНТЕРЕСОВ (в т.ч. коррупционных) ЧИНОВНЫХ МАФИЙ госвласти, муниципальных образований, либо (в части профсоюзов) от мафий олигархов-работодателей, лоббистов Трудового законодательства в их, а не работников, интересах:
а) жители поселений России лишены материальной возможности реализовать их права по ст.ст. 12, 131-133 Конституции, учредить независимые от государства муниципалитеты, т.к. все законные «учредители» «муниципальных образований», то есть эти жители поселений,
- не являются общими собственниками земель поселений, которые законодательно находятся в собственности субъектов РФ, а, точнее, в личной собственности глав субъектов;
- во время муниципальных «выборов» (по «партийным спискам» кандидатов) в представительные, исполнительные органы «местного самоуправления» передают депутатам не свои полномочия собственников земли и учредителей местной «власти» (по ст. 3 Конституции о «народе, как источнике власти»), а лишь бумажные «голоса», так как местная «власть» без «собственности» (права общей собственности на земли поселений) - не существует;
б) все без исключения члены адвокатских сообществ
- законодательно зависимы не от прав и интересов своих доверителей, подзащитных («клиентов»), а от коррупционных, обвинительных интересов чиновников правоохранительных, судебных, исполнительных органов госвласти (см. ст. 33 Закона РФ «Об адвокатской деятельности», по которой половина членов квалификационной комиссии адвокатского образования являются представителями органов госвласти, полномочными решать вопросы приема и исключения из числа членов коллегии адвокатов, наложения дисциплинарных взысканий на адвокатов);
- оказывают правовую «помощь» клиентам при защите их прав только за их деньги или же за мизерные суммы компенсации «бесплатной» помощи по уголовным делам;
в) система общественных (некоммерческих) организаций в основном (если не принимать во внимание тонкую прослойку столичных организаций, включённых в коррупционные отношения с чиновниками России и зарубежных благотворительных фондов) существует на трудовых пожертвованиях уже крайне редких «волонтеров-добровольцев», зависит от пожертвований членов, а потому и не может привлечь высококвалифицированных профессионалов к той или иной сфере уставной деятельности, так как
- не имеет налоговых льгот для жертвователей на «социально значимые» проекты;
- закона, устанавливающего «прозрачные» для контроля регламенты процедур принятия, рассмотрения и вынесения решений государственными, муниципальными и иными организациями по заявкам общественных организаций на финансирование «социально значимых» проектов;
г) система не государственных, не муниципальных СМИ также зависима от финансовых и материальных (аренда помещений) государственных средств, а потому по факту подцензурна интересам местных сообществ властных коррупционеров, а не интересам зрителей, читателей;
д) РПЦ (в нарушение конституционного принципа отделения Церкви от Государства) попадает во все большую зависимость не только от идеологических, но и от коррупционных интересов Государства, а не от прав, интересов мирян-прихожан приходов, от базового принципа «Соборности» Церковной жизни, утрачивает роль Духовного лидера Русского ГО, так как
- в нарушение ст. 19 Конституции РФ (о равенстве всех перед законом) в России ведется односторонняя «реституция» (возврат собственности) дореволюционного имущества РПЦ (в том числе церковных зданий и земель) по Концепции 2007г. «О передаче в собственность церкви имущества религиозного назначения», по Закону РФ от 30.11.10г. «О передаче Церкви имущества религиозного назначения, находящегося в федеральной или региональной собственности»;
- собственность приходов хотя и формируется их прихожанами, однако, (в нарушение ст. 209 ч. 1 Гражданского кодекса РФ - «Собственнику принадлежат права владения, пользования и распоряжения своим имуществом») её распорядителями (фактическими собственниками по Уставу РПЦ от 16.08.00г.) являются Патриарх Всея Руси и Священный Синод, а не прихожане;
- иерархи РПЦ (при утверждении этой части Устава РПЦ) корыстно нарушили принцип «соборности», что повлекло за собой тяжкие грехи разъединения когда-то единой материально-душевно-духовной Плоти РПЦ (интересов священства от интересов паствы), неестественного наделения настоятелей приходов правом соединять в себе полномочия «духовников» и Приходских Старост, низведения роли Приходских Советов до роли «карманных» органов при настоятеле из-за материального безвластия этих Советов;
- прихожане (миряне) и члены Приходского Совета оказались лишены материальной возможности на практике реализовать главный принцип истинных Христиан «общинной помочи» (при разрешении житейских проблем всей Общины и ее членов), в делах (а не в фарисейских словах во время или вне служб) исполнять по отношению к нуждающимся единоверцам Заповеди Христа - «возлюби ближнего своего, как себя самого» и Его Завет - «любите друг друга, как Я возлюбил вас».

Справка. 29.08.10г. Католикос-Патриарх всея Грузии Илия Второй заявил о том, что готов передать церковные земли народу. По его словам, в Грузии очень остро стоит демографический вопрос, а некоторые села страны, где прекрасная почва и получают хороший урожай, пустуют, так как люди уезжают в города в поисках работы. Как заявил патриарх на проповеди: «Грузинская церковь имеет в своем распоряжении несколько тысяч гектаров земли. Я готов подарить все эти земли людям, которые создадут там села 21-го века. Об этом я не раз говорил с президентом и членами правительства, и с их стороны есть готовность оказать данной инициативе всяческое содействие». Патриарх считает, что в этих селах непременно нужно поселить молодежь, которую необходимо трудоустроить, создать ей условия для работы и обучения. «Согласно последним данным, около 11 тысяч молодых людей в этом году не смогли сдать экзамены в вузы. Чем они займутся? Мы предлагаем создать в Грузии лицеи, в которых молодежь будет обучаться конкретным ремеслам и духовно развиваться», - сказал Патриарх (см. здесь http://www.blog.sololaki.ru/?p=13708 http://www.rosbalt.ru/kavkaz/2010/08/29/766534.html)

Глава 1. Проект Концепции общинно-сословной, внепартийной реформы России.

1. Плюсы и минусы монопартийного государственного устройства в СССР и в современной РФ очевидны всем, но и внедренная «перестройщиками» многопартийность так и не привела к согласию в российском обществе, к стабильному развитию России.

1.1. Слишком уж многие политики разных партий не являются специалистами ни в одной профессии, а, потому, не относятся ни к одному из сословий профессионалов, значит, большинство партийных функционеров специалисты в одной области - в «компромиссной» борьбе «партийных стай» за власть, то есть за доступ к «бюджетному корыту».

1.2. На практике (а не в популистских лозунгах) функционеры любой новой властной монопартии всегда пойдут не к благополучию российского Общества и Государства, а лишь:
а) к удовлетворению частных и групповых властно-материальных интересов;
б) к сохранению достигнутой власти (для этого и отменен порог явки на выборы).

1.3. В партийном принципе формирования представительных органов государственной власти скрыта одна из важнейших причин:
а) тотальной коррупции, как главной проблемы российского Общества и Государства;
б) тотальной разобщенности Граждан от Общества и Общества от Государства;
в) отсутствия в России Силы Гражданского Общества, уравновешивающей беспредельные финансовые «аппетиты» и власть всевластного партийно-государственного аппарата.

1.4. А не пришла ли пора «Честь и Со-Весть имеющим» Гражданам России:
а) осознать порочность (если не гибельность) принципов «узкой специализации» и «партийности» при анализе проблем россиян и при выработке моделей их разрешения?
б) вычленить наиглавнейшие среди проблем российского Общества и Государства?
в) приступить к совместной выработке комплексных моделей обустройства России, исходя не из частных и клановых интересов партийных функционеров («у» или «около» власти), а
- из прав и интересов большинства Граждан России, как «источника власти»?
- из культурно-исторических, базовых Духовных основ устройства до революционных российских Общества и Государства?

1.5. Не вырабатывая всем понятную и общим согласием принятую концептуально новую модель желаемого и комфортного для Граждан России её устройства, современные и властные и, якобы, "оппозиционные" силы остались:
а) в тотально-разобщенном положении «крикунов», ведущих за собой неизвестно куда таких же разобщенных маргиналов, а не большинство россиян;
б) в положении общественных «сил»,
- амебно-крикливо «реагирующих» на все новые и новые общественно-опасные законы монопартийно-номенклатурной власти;
- не предлагающих Народу новую Концепцию Духовного и общественно-государственного обустройства, которая устраняла бы причины, а не следствия тотальной государственной коррупции и разобщения в Обществе, базировалась бы на историческом фундаменте Культуры России.

2. Главной бедой современной России (которая отражается и в нынешнем отсутствии в России Силы Гражданского Общества, и в экономике, и в политике Государства), надо определить агрессивный атеизм, то есть безверие в Высшие Законы, неверие в абсолют Воли Всевышнего, упование лишь на собственную волю, которые порождают:
а) массовую потребность в материальной и духовной «халяве», а потому
- выбор большинством наилегчайшего пути вечного поиска "врага" вне, а не "внутри" себя;
- впадение во вновь и вновь повторяющийся грех "человекопоклонства"
("культа властной личности") на уровне рабско-господской "любви-ненависти" к человеческой Власти во всех её формах и проявлениях;
- отказ большинства от личного (перед Всевышним или перед своими ближними) и общественного (публичного) Покаяния в совершенных и совершаемых грехах;
- массовый отказ от наитяжелейшего (на первом этапе душевного одиночества среди людей) Пути Духовного взаимообъединения Людей Русской Культуры через Любовь-Веру во Всевышнего (в Господа нашего Иисуса Христа) при обязательном единстве Слова Чести и Дела Правды;
б) массовые взаимонедоверие и взаимоагрессию, а потому и тотальное разобщение ("атомизацию") среди населения (не Граждан) России, то есть не прекращающуюся в России "холодную" гражданскую войну.

2.1. Значит, объединяющими целями деятельности вне системных оппозиционеров, то есть Граждан-патриотов России, должны быть приняты цели:
а) само- и взаимо совершенствования в институте Духовной и практической взаимопомощи в возрождении навыков Чести и Сов-Вести (Правды) в общении и Покаянии, через который только и возможно формирование предпосылок для возникновения качественно (Культурно) новых (старых) общностей Граждан России, как Духовных центров возрождения Силы Гражданского Общества;
б) самоорганизации и самоуправления Народа по месту жительства и работы для восстановления следующих двух фундаментов самобытности России.

2.2. Первый - гражданское властное (то есть материально обеспеченное) местное самоуправление (ГВМС) жителей поселений и их ассоциаций на основе:
а) традиционных для России форм (земское, церковное, казачье) и общей долевой (без права выдела) собственности жителей поселений на землю и иную недвижимость этих поселений;
б) прямого (внепартийным порядком) представительства ГВМС в органах законодательной и исполнительной власти для определения местной и государственной политики.

2.3. Второй - сословия, то есть объединения граждан-профессионалов, занимающихся одной трудовой деятельностью, которые:
а) конституционно уравнены в правах, вне кастовы (в отличие от времен до 1917г., когда в России было узаконено сословное неравенство, ставшее одной из причин развала Империи);
б) могут действовать на основе внутри сословного самоуправления и равноправного их взаимодействия друг с другом и с Государством для возрождения Великой России через сопровождение всенародно обсуждаемых и утверждаемых Национальных Проектов;
в) могут внепартийным порядком иметь прямое представительство в высших органах законодательной и исполнительной власти для определения государственной политики.

2.4. Целями деятельности Граждан-патриотов России должны быть приняты:
а) восстановление (на базе современных реалий) общинно-сословных, вне партийных принципов и механизмов формирования органов государственной власти с учетом мнения обновленной (возвращенной к истокам) Русской Православной Церкви (РПЦ), как духовно-нравственного института, на вне политической основе способного объединять представителей разных конфессий, общин и сословий;
б) равноправное, открытое и на письменной договорной основе сотрудничество (соработничество) Граждан-патриотов России с РПЦ, с органами власти России.

2.5. Целями такого соработничества нудно определить создание условий:
а) к подготовке конституционной и законодательной реформ России
- для возрождения общинно-сословного устройства России при приоритетном учете Русского Национального Культурного Наследия и достояния, при признании равной ценности и уважения к культурам иных народов, этнических и конфессиальных групп России;
- для обеспечения преобладающего квотного представительства в органах государственной власти Граждан Русской Культуры, как представителей государствообразующей нации, перед представителями иных народов России;
б) к самостоятельному формированию самими жителями самоуправляемых поселений
- самобытных и комфортных для них смыслов, целей, правил и условий жизнедеятельности внутри этих поселений с соблюдением базовых законодательных ограничений Государства;
- условий для восстановления Силы Гражданского Общества в России.

3. Для реализации этих целей предлагается комплексный Проект:
а) Духовного обновления (возрождения) Русской Православной Церкви;
б) законодательной реформы правоохранительных и судебных органов власти России;
в) становления в поселениях России системы ГВМС как материально-организационной основы для возрождения Силы Гражданского Общества;
г) создания общественно-государственной системы регулярного выявления и пресечения правовыми способами деятельности преступных сообществ государственных и муниципальных служащих.

Глава 2. Проект Концепции Духовного обновления (возрождения) Русской Православной Церкви.

1. В п. 2.4. «а» проекта Концепции общинно-сословной, внепартийной реформы России предложен механизм формирования органов государственной власти с обязательным:
а) учетом «мнения» (по конкретным кандидатурам на государственные должности) Русской Православной Церкви (РПЦ), как духовно-нравственного института, на вне политической основе объединяющего представителей разных конфессий, общин и сословий;
б) сохранением конституционного принципа отделения Церкви от Государства.

1.1. Под «мнением» РПЦ по конкретным кандидатурам при формировании органов государственной власти имеется ввиду «мнение» прихожан и «клира» конкретных приходов РПЦ, собранное и оформленное, а затем и озвученное иерархами РПЦ.

1.2. Однако, сегодня РПЦ крайне больно централизмом и авторитаризмом, прежде всего, при реализации фундаментального, Духовно-материального, принципа «соборности» при решении вопросов церковной собственности, при разграничении полномочий «батюшек», «старост» и «прихода».

1.3. А потому без возвращения к фундаментальным основам внутри первоапостольского Христианского устройства РПЦ, без возвращения всей РПЦ (публичным Покаянием в этих и других вопросах) статуса неформального Духовного лидера Гражданского Общества России, РПЦ:
а) будет отражать «мнение» иерархов, а не своей «паствы» - «тела Церкви» и «гласа Народа»;
б) не сможет по Чести и Со-Вести (Голосу Бога внутри нас) иметь право оформлять и озвучивать «мнение» паствы.

2. Как РПЦ могла бы возвратить себе ныне утраченный статус неформального Духовного лидера Гражданского Общества России?

2.1. Чтобы предложить пути реформирования РПЦ необходимо сравнить процессы, происходящие в теле любого человека с процессами в теле Церкви.

2.2. Только коммуно-большевистские сектанты (агрессивно верующие в материализм, в отсутствие в них самих и в этом мире проявленной Силы и Воли Всевышнего, а потому по факту служащие противной «силе») по сей день веруют, что их тела состоят только из костей, мышц, сосудов, крови, мозгов, то есть из вещественной части материи.

2.3. Но те же сектанты не могут опровергать и наличие в телах каждого из них такой, не овеществленной части материи, как электромагнитная.

2.4. Истинно же верующие во Всевышнего (прежде всего в одну из трех, проявленных для людей, ипостасей - в Бого-человека Иисуса Христа) знают азы любой религии и веры - человек состоит из трех начал: телесное (вещественное) и душевное, духовное (не вещественное).

2.5. Цель жизни каждого верующего - соединить в себе (гармонизировать) три эти начала под началом своего Духа, как искры Божьей в каждом из нас.

2.6. Процесс соединения (самопознания и самосовершенствования) в каждом из нас трех этих начал (то есть процесс их гармонизации) не прекращается до физической смерти, но:
а) у кого-то он еле-еле движется или вообще не движется, а потому человек деградирует
- в рабско-господского, всего страшащегося или агрессивно-материалистичного субъекта;
- становится душевно больным (пусть и не диагностированным как таковой психиатрами-материалистами);
б) у кого-то он движется через смиренное приятие очистительных страданий (посылаемых Господом каждому из нас по грехам нашим - грехам обид и агрессии, стяжательства и гордыни), через глубокое и искреннее Покаяние перед своей частью Духа Божьего (а не только перед человеками или батюшками) в своих грехах, а потому
- тело и душа человека (в зависимости от искренности, честности и глубины Покаяния) могут очиститься еще при жизни вплоть до святости (Василий Блаженный и другие русские святые);
- казалось бы, вещественные «мощи» святого после его физической смерти станут нетленными и очищающими все вокруг себя, то есть станут проводником Божественной Силы и Воли.

3. Так и «тело» РПЦ состоит из трех начал:
а) материальное (прихожане ее приходов, здания церквей и монастырей, иное имущество);
б) душевное (ее служители и иерархи);
в) духовное (Дух Божий, всегда незримо присутствующий во всех помыслах, словах и делах каждого из двух других начал, составляющих РПЦ).

3.1. Сейчас материально-душевная часть РПЦ больна, как никогда прежде, фарисейством (ложью):
а) против которого и восстал Господь наш Иисус Христос;
б) которое и распяло Его за Правду Его.

3.2. Главная ложь нынешних иерархов РПЦ:
а) в сокрытии от прихожан информации о вопросах собственности РПЦ;
б) в нарушении фундаментального принципа «соборности» устройства, жизнедеятельности и принятия решений в РПЦ, который стоит вторым по значимости после принципа «святости» Церкви Христа («Верую … во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» - «Символ Веры»).

3.3. С упразднением принципа "соборности" РПЦ упразднила и собственную "святость", так как "соборностью" до переворота 1917г. объединялись все три тела РПЦ (телесное, душевное и Духовное), а потому материальное начало РПЦ по внутри церковным «уложениям»:
а) определяло «приход», как церковный округ населения со своим храмом и с «причтом», то есть служителями храма, совершающими священнодействия для прихожан;
б) позволяло прихожанам храма самим избирать членов «причта» и просить епископа «заручными прошениями» утвердить или отозвать «настоятеля» храма и его служителей;
в) закрепляло все имущество (здания храмов, иную собственность) в общую собственность церковного прихода («причта» и «мирян»), а не всей РПЦ.

3.4. Поэтому в допереворотной РПЦ роль:
а) священника-настоятеля («батюшки») прихода - сводилась к отправлению обрядов и к «духовному окормлению прихожан»;
б) приходского «старосты» - была несоизмеримо высокой, так как именно
- старосте прихожане вверяли их церковное имущество в управление;
- староста отвечал за деятельность Приходского Совета, за организацию собраний приходской Общины, за обсуждение прихожанами, за нахождение ими (с помощью наставлений батюшки) практических путей решения житейских проблем всей общины и отдельных ее членов;
- староста организовывал разрешение этих проблем деньгами, имуществом, «общинной помочью», а потому был обязан гласно отчитываться перед Общиной по всем финансово-материальным вопросам её жизни;
в) «приходской общины» в общественно-духовной жизни РПЦ - была главнейшей после роли батюшки («настоятеля»), так как «глас Народа - есть Глас Божий», а потому
- решением Общины делегировались представители («настоятель», от «причта» или «клира» и от «прихода») для участия в Поместных и Земских Соборах;
- во время Поместных Соборов делегаты рассматривали решения Архиерейских Соборов РПЦ и «соборно» устанавливали базовые положения РПЦ по вопросам церковно-государственных и светских отношений, руководящие принципы, применяемые в конкретной области епископатом, клиром и мирянами, а главное, соборно же избирали или переизбирали Патриарха всея Руси, который только и вправе был «помазать» на царствование Государя Всея Руси.

3.5. Однако, по уставу РПЦ, принятому архиерейским собором 16.08.00г.:
а) членами Поместного Собора являются епархиальные и викарные архиереи РПЦ «по своему положению», они же стали избирать Патриарха для, почему-то, пожизненного исполнения обязанностей;
б) собственность приходов хотя и формируется с помощью прихожан, однако,
- она объявляется собственностью всей РПЦ, и, даже при выходе всех членов Приходского Собрания из состава Прихода, при ликвидации Епархии, прихожане не имеют права заявлять права на приходское имущество, а потому оно переходит в собственность всей РПЦ;
- распорядителями собственности РПЦ (полноправными её фактическими собственниками) являются Патриарх Всея Руси и Священный Синод, а не прихожане конкретных приходов.

3.6. Как видно, установленные в 2000г. Архиерейским (чиновно-церковным, а не Поместным) Собором, положения Устава РПЦ (который не зарегистрирован в Минюсте, а потому и не имеет юридической силы) в вопросах собственности РПЦ противоречат:
а) базовым правилам Гражданского кодекса России, так как
- нарушают право всех прихожан конкретного Прихода стать общими долевыми (без права выдела доли) сособственниками их общего церковного имущества, а потому и права самостоятельно, по своему усмотрению (решениями Приходского Совета) владеть, пользоваться и распоряжаться приходским имуществом, созданным за счет их пожертвований;
- позволяют высшим иерархам РПЦ присваивать не принадлежащую им (не созданную ими) приходскую собственность и бесконтрольно со стороны членов приходов распоряжаться ею;
б) фундаментальному принципу «соборности» устройства, жизнедеятельности и принятия решений в РПЦ, который
- не может реализоваться без восстановления законности и человеческой, и Духовной в материальных отношениях РПЦ со своей же паствой;
- соединяет «все небесное и земное» в «Гласе Народа, как в Гласе Божьем», а, значит, соединяет материальное и душевно-духовное начало РПЦ во Христе, ибо Он - живой Глава «Церкви, которая есть Тело Его, полнота наполняющего все во всем».

3.7. Как видно, корыстное нарушение иерархами РПЦ (при утверждении Устава РПЦ) принципа «соборности» повлекло за собой тяжкий грех:
а) разъединения когда-то единой материально-душевно-духовной Плоти РПЦ, то есть интересов священства от интересов паствы;
б) неестественного наделения настоятелей приходов правом соединять в себе полномочия «духовников» и Приходских Старост;
в) низведения роли Приходских Советов до роли «карманных» органов при настоятеле
- из-за отсутствия у членов прихода общего права на церковное имущество;
- из-за материального безвластия этих Советов;
в) материальной невозможности для членов Приходского Совета на практике
- реализовать главный принцип истинных христиан - «общинной помочи» при разрешении житейских проблем всей Общины и ее членов;
- в делах, а не в фарисейских словах во время или вне служб, исполнять Заповеди Христа - «возлюби ближнего своего, как себя самого» и его завет - «любите друг друга, как Я возлюбил вас».

3.8. Да, духовная часть РПЦ жива:
а) в ее служителях, которые ежедневно искренне и всем сердцем
- не только прославляют иерархов РПЦ, но и каются перед Господом в грехах не только собственных, но и всей РПЦ, её иерархов;
- молят Господа о вразумлении иерархов и о воссоединении ныне разъединенных трех тел РПЦ (материального и душевно-духовного) для восстановления Божественной Соборности РПЦ;
б) в ее нелицеприятно (не фарисейски) верующих, Честь и Со-Весть (Голос Бога внутри нас) имеющих прихожанах, которые вопреки всему пытаются следовать в своей жизни принципу «соборности» («общинной помочи») и в делах своих исполняют заповедь «возлюби ближнего своего, как себя самого»;
в) в процессе объединения РПЦ с Русской Православной Церковью за рубежом (РПЦЗ) в «акте о каноническом общении» от 17.05.07г., который вновь проходит без канонически обязательного Покаяния иерархов РПЦ в тягчайших грехах сотрудничества с богоборческими большевистскими властями СССР и корыстолюбия, уничтожившего принцип «соборности» РПЦ.

4. Но только обновленный в публичном Покаянии и возвращенный к фундаменту своей "святости" (к "соборности" в вопросах собственности) общественно-религиозный институт РПЦ сможет стать:
а) Духовной основой для проведения общинно-сословной реформы России, для адекватного (Честного и Со-Вестливого) учета «мнения» РПЦ по конкретным кандидатурам на должности в органах государственной власти;
б) духовно-нравственным институтом, на вне политической основе объединяющим представителей разных конфессий, общин и сословий созданием в массе верующих христиан атмосферы терпимости к иноверцам, как фундаментальной основы Русской Православной Культуры.

Tags:

Comments

( 28 comments — Leave a comment )
padalko_y_d
Apr. 4th, 2009 12:47 pm (UTC)
Глава 3.
Проект Концепции реформы органов судебной и правоохранительных властей России (первое стратегическое направление антикоррупционной Реформы России).

1. Создать не существующий, но конституционно обязательный (по ст. 128 ч. 3 Конституции РФ) законодательный фундамент законного правосудия - Закона РФ «О порядке образования, полномочиях и деятельности федеральных судов РФ», при отсутствии которого решениями Президиумов судов субъектов РФ (Тюменский облсуд) создаются и отправляют «правосудие» вне судебные органы («постоянно действующая выездная сессия облсуда по уголовным делам», «судебная коллегия облсуда по административным делам»).

2. Обеспечить гарантии ст. 120 ч. 1 Конституции РФ независимости судей (всей судебной системы) от интересов должностных лиц и органов государственной исполнительной власти (Министерство юстиции и создаваемые при нем Квалификационные комиссии по приему экзаменов на должность судьи), правоохранительной (прокуратура), представительной властей, для чего законодательно:
а) восстановить процедуру выборов граждан в звание судей жителями поселений до их назначения на должность судьи в конкретный суд Указом Президента в соответствии с правом Граждан России по ст. ст. 3, 10, 32 Конституции РФ;
б) обеспечить гарантию пожизненности статуса судьи при отсутствии обвинительного судебного приговора в отношении него либо судебного решения о совершении судьей проступка, умаляющего авторитет судебной власти;
в) обеспечить полное финансирование судов и судей только из федерального бюджета (ст. 124 Конституции РФ) при гарантированном карательными уголовными санкциями запрете финансировать суды и судей, как из местных бюджетов, так и из иных источников;
г) закрепить только за судами присяжных заседателей по месту выбора гражданина в "звание" судьи исключительное право открыто и гласно (с соблюдением процессуальных процедур) принимать решения о возбуждении либо об отказе в возбуждении гражданских, административных, а также уголовных дел о преступлениях любой степени тяжести по заявлениям не опороченных граждан (не осужденных вступившими в законную силу приговорами судов), изъяв это право у Следственного комитета РФ, прокуратуры;
д) подчинить надзору судов присяжных заседателей деятельность и решения прокуроров, следователей, закрепив за прокурорами только право оперативного (до судебного решения) надзора за законностью действий и решений органов дознания и следствия, а также право поддерживать государственное обвинение в суде.

3. Разработать и принять закон:
а) гарантирующий карательной санкцией лишения свободы до пяти лет (см. ст. 136 УК РФ) равную ответственность всех (независимо от должностного положения) перед Судом и Законом при нарушении кем-либо ст. 19 Конституции РФ;
б) определяющий гарантом равной ответственности всех перед Судом и Законом только суд присяжных заседателей, юрисдикцию которого необходимо распространить
- на любое уголовное дело любой степени тяжести по просьбе обвиняемого;
- на любые иски, заявления и жалобы граждан, представления должностных лиц органов госвласти о возбуждении дисциплинарных, административных, гражданских и уголовных дел в отношении всех адвокатов, судей, прокуроров, депутатов и Президента;
в) упраздняющий положения ст.ст. 447-448 УПК РФ, иных законов, устанавливающих особый порядок возбуждения уголовных дел в отношении иммунитетных лиц, по которому профессиональные объединения этих же иммунитетных лиц вправе давать или не давать согласие на привлечение своих коллег к ответственности;
г) наделяющий только суд присяжных заседателей по месту жительства всех иммунитетных лиц правом принимать решения
- о возбуждении или об отказе в возбуждении уголовных дел по сообщениям о преступлениях адвокатов, судей, прокуроров, депутатов, выборных лиц и Президента РФ;
- о привлечении этих иммунитетных лиц к уголовной ответственности и признании их виновными в совершении преступлений приговорами судов присяжных заседателей.

4. Ввести в Уголовный кодекс России принцип «талиона», по которому при доказательстве факта вынесения судьей неправосудного приговора к виновному судье судебным порядком применяется наказание, равное провозглашенному этим судьей в незаконном приговоре, вплоть до пожизненного заключения.

Edited at 2015-03-25 06:03 am (UTC)
padalko_y_d
Apr. 4th, 2009 12:48 pm (UTC)
5. Создать гарантии свободной конкуренции на монополизированном адвокатским сообществом рынке правозащитных услуг для чего законодательно:
а) исключить из ст. 72 ч. 1 п. «л» Конституции положение о совместном ведении РФ и её субъектами адвокатурой, обеспечив гарантию независимости адвокатских сообществ от интересов следствия, прокуратуры и суда, и их зависимости от интересов клиентов;
б) исключить из ст. 33 ч. 2 ФЗ РФ «Об адвокатской деятельности…» положение о
формировании членов квалификационной комиссии адвокатской палаты из числа представителей министерства юстиции, представительного органа, областного и арбитражного судов для обеспечения принципа независимости адвокатов от органов государственной власти, декларированной ст. 3 того же Закона;
в) восстановить конкуренцию на рыке оказания правозащитной помощи, демонополизировав для этого адвокатское сообщество в его исключительном праве на защиту прав подозреваемого, обвиняемого в стадии предварительного следствия при «возможном» (по усмотрению суда или судьи) допуске к защите обвиняемого «иного лица» (ст. 49 ч. 2 – «В качестве защитников допускаются адвокаты. По постановлению суда может быть допущено наряду с адвокатом иное лицо, о допуске которого ходатайствует обвиняемый»);
г) восстановить право подозреваемого, обвиняемого по ст. ст. 45 ч. 2; 48 ч. 2 Конституции РФ и по ст. ст. 14, 182, 185 Гражданского кодекса РФ в стадии предварительного следствия
- самостоятельно и без адвоката-юриста защищать свои права (при отсутствии юридического образования у самозащищающегося);
- передоверять это право на самозащиту любому «иному», «другому» лицу, к которому имеется чувство доверия (вне зависимости от наличия у этого «лица» юридического образования) в любой стадии уголовного судопроизводства с момента его возбуждения.

6. Учредить вне ведомственный государственный Следственный Комитет России (Федеральное Бюро Расследований):
а) состоящий из подчиненных лично Президенту РФ Заместителей Генерального Прокурора РФ и Директора ФСБ РФ, руководящих оперативно-розыскной деятельностью
- правозаступников-процессуалистов, подготовленных в общественно-государственном «Фонде гражданской самозащиты прав» (см. ниже) к правозаступной деятельности на основе «Универсальной методикой защиты прав граждан» (заявка на финансирование – имеется);
- должностных лиц спецподразделений Генпрокуратуры, ФСБ по борьбе с организованной преступностью в органах государственной власти и местного самоуправления;
б) имеющий направления деятельности
- сбор правозаступниками-процессуалистами (при защите прав членов Приемных) оперативно-розыскной информации (в рамках дел оперативного учета) в отношении судей, следователей, прокуроров, государственных и муниципальных служащих всех уровней, предположительно участвующих в деятельности преступных сообществ коррупционеров;
- доследственная проверка (на основании распоряжений Президента РФ) обоснованности собранной оперативно-розыскной информации должностными лицами спецподразделений Генпрокуратуры, ФСБ и правозаступников-процессуалистов;
- формирование доказательной базы участия государственных и муниципальных служащих в деятельности преступных сообществ коррупционеров, необходимой для вынесения постановлений Заместителей Генпрокурора и Директора ФСБ о возбуждении уголовных дел в отношении членов преступных сообществ;
в) поднадзорный в своей деятельности и принимаемых решениях
- в оперативном порядке - органам прокуратуры РФ;
- в порядке принятия окончательных надзорных решений - открытому и гласному суду;
г) законодательно обязанный на договорной основе взаимодействовать с уполномоченными представителями общественных, профессиональных объединений граждан, профессионалов-юристов при проведении дознания и следствия по конкретным делам для обеспечения общественного контроля за соблюдением базовых процессуальных и законных прав подозреваемых и обвиняемых при отправлении правосудия.
padalko_y_d
Apr. 4th, 2009 12:49 pm (UTC)
Глава 4.
Проект Концепции реформы органов местного самоуправления в ГВМС (второе стратегическое направление антикоррупционной Реформы России)

1. Проблемы российского правосудия, чиновной коррупции, политического и бытового терроризма тесно связаны с проблемой отсутствия в России гражданского (не чиновного) властного местного самоуправления (ГВМС), то есть Силы Гражданского Общества.

1.1. Сильным и развитым Гражданским Обществом нужно определить лишь Общество, состоящее из Граждан, которые:
а) обладают юридическим правом общей собственности на свою долю земли и недвижимости на ней в границах созданного ими органа гражданского местного самоуправления;
б) способны взаимовыгодно действовать (хозяйствовать) на конкретной территории для достижения личных целей, не противоречащих (либо совпадающих) целям сообщества;
в) способны осознавать баланс личных и коллективных потребностей и интересов, ограничивать в нужный момент личные потребности и интересы в пользу коллективных - добровольно и из внутренне осознанной необходимости, а не из страха наказания.

1.2. В России единственно возможной современной формой собственности для эффективного использования поселенческой земли должна стать общая (без права выдела) долевая собственность на землю и иную недвижимость, безвозмездно передаваемой жителям поселенческих органов ГВМС (до 1 500-2 000 человек) и их ассоциаций.

1.3. Необходимо инициировать разработку таких законодательных правил бесплатной передачи поселенческой земли, которые
были бы аналогичны правилам ст.ст. 36-39 Жилищного кодекса РФ,
стимулировали бы возникновение у граждан утраченных навыков совместного их хозяйствования прежде в общих, а уже затем - в частных интересах,
а для этого необходимо:
а) для 1 500-2 000 жителей поселения, проживающих в границах одной территории, решивших учредить в этих границах орган местного гражданского местного самоуправления, предусмотреть
- право получить земли и иную общую недвижимость поселения в общую долевую собственность только в случае учреждения и регистрации органа местного самоуправления (земской общины);
- право совершения гражданско-правовых сделок с общей недвижимостью и землей только по решению высшего органа общины (сход, местный референдум);
б) законодательно закрепить за ГВМС все полномочия муниципальных органов по ст. 132 ч. 1 Конституции РФ («органы местного самоуправления самостоятельно управляют муниципальной собственностью, формируют, утверждают и исполняют местный бюджет, устанавливают местные налоги и сборы, решают иные вопросы местного значения»).

2. Законодательная основа для становления в поселениях России системы гражданского властного местного самоуправления (ГВМС) возникла с 1.03.05г., когда был введен в действие Жилищный кодекс РФ, который собственникам квартир в многоквартирных домах:
а) передал в общую (долевую без права выдела) собственность все внутридомовое оборудование, нежилые помещения дома и всю придомовую земельную территорию;
б) вменил в обязанность начать домовое самообеспечение и самоуправление коллективных сособственников придомовой земли на основе
- прямо разрешенной предпринимательской, хозяйственной деятельности;
- не запрещенной коммерческой деятельности.

2.1. Однако, всем известен законодательный и правоприменительный саботаж местными (да и федеральными) властями этих положений ЖК РФ, возвращающих Народу его собственность, а, значит, и Власть в огосударствленных органах самоуправления.

2.2. Защитить эти положения ЖК РФ и права Граждан России от грабительского чиновного произвола возможно, реализовав Проект создания Системы ГВМС.

2.3. В вою очередь Проект создания Системы ГВМС не реализуем без комплексной и одновременной реализации составляющих его четырех подпроектов создания:
б) «Фонда Гражданской самозащиты прав»;
в) «Универсальной методики защиты прав граждан»;
г) «Гражданской комиссии по правам человека г. Москвы».
padalko_y_d
Apr. 4th, 2009 12:50 pm (UTC)
3. Цели и средства создания «Фонда гражданской самозащиты прав».

3.1. Главная цель создания «Фонда» - возрождение независимой от интересов чиновничества адвокатуры и содействие становлению институтов Гражданского Общества.

3.2. Подготовка кадров правозаступников, как специалистов-универсалов:
а) во всех видах судопроизводств через их обучение предварительно разработанной «Универсальной методикой защиты прав граждан» (см. ниже), цели деятельности которых
- процессуальное принуждение следователей, судей, прокуроров к соблюдению законов при производстве по гражданским, административным и уголовным делам членов Приемных;
- о соучастии должностных лиц в деятельности преступных сообществ коррупционеров для ее передачи в ФБР;
- «оперативная разработка», то есть формирование (сбор и документирование) правозаступниками (через дела подзащитных) оперативно-розыскной информации (доказательной базы) признаков коррупционной деятельности конкретных чиновников всех органов власти, причастных к этим делам и последующая передача документов «оперативной разработки» в ФБР по договору между Фондом и ФБР;
б) в сфере социальной педагогики, то есть социальных психологов, по их личным качествам способных воссоздавать в группах своих подзащитных навыки обязательной (по условиям договоров с «Фондом») взаимной помощи при правовой самозащите прав, при проведении «открытых конфликтов» в этих группах по принципам чести и совести, а потому и устраняющих такие препятствия к формированию у россиян экономической мотивации к самохозяйствованию и самоуправлению, как
- массовый страх перед непредсказуемостью поведения ближнего и завтрашнего дня;
- массовое взаимонедоверие и неверие в эффективность правовых способов разрешения личных и общественных проблем, а потому и тотальное разобщение граждан;
- массовое чувство индивидуального бессилия перед произволом власти, а потому и обожествление власти во всех её формах.

3.3. Формирование средств Фонда из «стартовых» капиталов общественно-политических организаций, вне бюджетных средств Государства, регулярных (по договорам с Фондом) отчислений профсоюзных объединений, объединений мелких и средних предпринимателей, протестных групп москвичей, заинтересованных:
а) в получении квалифицированной (независимой от интересов чиновничества) юридической помощи правозаступников Фонда;
б) в гарантированной «прозрачности», «открытости» процессуальной и финансовой деятельности правозаступников при оплате их труда по договорам с Фондом, а не с конкретными клиентами.

3.4. Открытие правозаступниками в домах микрорайонов Москвы сети приемных «Фонда» для жителей и их объединение обязательной взаимной помощью через коллективную самозащиту ими:
а) личных прав в конкретных делах;
б) общих прав и права общей долевой собственности на придомовой земельный участок, на иную недвижимость дома от попыток их хищений чиновничеством.

3.5. Проведение правозаступниками массовых акций протеста участников «Фонда»:
а) против всех форм коррупционной деятельности чиновников;
б) в защиту прав участников «Фонда» на принципе обязательной (по условиям договоров с Фондом) взаимной помощи.
padalko_y_d
Apr. 4th, 2009 12:50 pm (UTC)
3.6. Подготовка правозаступниками жителей (членов приемных «Фонда») к проведению местного референдума (схода):
а) для учреждения органа ГВМС;
б) для объединения общей собственности жителей в общую собственность создаваемого ими органа ГВМС.

3.7. Защита правозаступниками «Фонда» прав создаваемых органов ГВМС во всех органах государственной власти и в международных судебных органах.

4. Цели и средства проекта «Универсальной методики защиты прав граждан»:
а) разработка компьютерной программы для регулярного обучения групп независимых от государства правозаступников-процессуалистов;
б) создание антикоррупционных условий вынужденного самосовершенствования российской судебной, правоохранительной систем в сторону большей законности их деятельности под давлением профессионального контроля «снизу».

4.1. Этапы реализации проекта «Универсальной методики защиты прав граждан»:
а) анализ завершенных производством уголовных, гражданских дел для выявления
- типичных способов нарушения следователями, прокурорами, судьями процессуальных прав участников процесса;
- эффективных методов противодействия защитников способам нарушения прав их подзащитных;
б) на основе способов процессуальной защиты - разработка электронной обучающей программы
- методики процессуального принуждения правоприменителей к соблюдению законов;
- совершенствуемой в зависимости от изменения способов нарушения прав;
в) на основе методики защиты прав - создание постоянно действующего обучающего семинара для массовой подготовки независимых от Государства правозаступников, осуществляющих юридическую защиту прав членов сети приемных «Фонда».

5. Цель и средства создания Гражданской комиссии по правам человека («Комиссия») - объединение правозащитных организаций для прецедентного соединения возможностей таких ее составляющих (взаимодействующих на координационных, договорных началах), как «Сеть», «Центр», «Передача»:
а) «Фонд Гражданской самозащиты прав» с его сетью приемных («Сеть»);
б) Центр по подготовке социо-педагогов правозаступников-процессуалистов («Центр»);
в) еженедельная часовая (получасовая) в прямом эфире телевизионная (радио) передача («Передача»), освещающая деятельность участников «Фонда», «Сети», «Комиссии».
padalko_y_d
Apr. 4th, 2009 12:51 pm (UTC)
6. Пояснительная записка к проекту Концепции реформы органов местного самоуправления в ГВМС.

6.1. У граждан, самостоятельно хозяйствующих на собственной земле, устанавливающих местные законы и собирающих местные налоги, закономерно возникнет личный интерес навести порядок на своей территории - обустроить и сделать предсказуемым свой быт, обезопасить его от преступных проявлений, от всех форм коррупции и террора.

6.1. Доходы от налогов и хозяйственной деятельности самоуправленцы добровольно направят не только на финансирование учреждений земской медицины, образования, предприятий бытового обслуживания, местной милиции, но и:
а) на финансирование системы гражданского контроля за законностью деятельности местных чиновников органов муниципальной и государственной (в том числе и судебной, правоохранительной) власти;
б) на борьбу с местной преступностью и с политическим, бытовым терроризмом, которые почти всегда мотивированы
- местью за нежелание властей искать компромиссные варианты разрешения местных
проблем в пользу интересов населения, а не чиновничества;
- местью за незаконные решения местных чиновников против прав или собственности граждан, которые системно узакониваются судебными решениями и приговорами, принимаемыми с участием коррумпированных судей, следователей, прокуроров и адвокатов.

6.2. Автор проекта подготовил проект Договора (см. здесь http://padalko-y-d.livejournal.com/7815.html#cutid1)о разработке бизнес-плана модульной технологии учреждения на территории Москвы органов ГВМС, который содержит выше изложенную новационную технологию учреждения системы органов ГВМС в Москве на основе «складочного капитала» коллективных сособственников земельной, иной недвижимости в многоквартирных домах и других соинвесторов этого Проекта.

6.3. Эта технология не имеет исторических прецедентов ни в дореволюционном «земстве», ни в современном устройстве российских муниципалитетов или зарубежных коммун, земель, общин, так как члены существующих «самоуправленческих» структур:
а) лишь делегируют свои права выборным органам местной власти;
б) не являются собственниками земельного, иного имущества органов самоуправления;
в) потому лишены реальной контрольно-надзорной власти над их же чиновниками.

6.5. На основании предлагаемой технологии:
а) любой инвестор этого проекта, не допущенный на земельный рынок Москвы, сможет создать новый рынок общей долевой земельной собственности жителей Москвы и инвестора
- при полном отсутствии (на сегодняшний день) конкуренции на таком рынке;
- без влияния коррупционных интересов муниципального, государственного чиновничества;
б) москвичи в совместной с инвестором хозяйственной, коммерческой деятельности органов самоуправления научатся непосредственному самоуправлению
- без традиционного передоверия своих прав собственников, иных гражданских прав чиновникам органов государства и полугосударственных муниципалитетов,
- которые законами, нормативными актами и их правоприменением систематически ограничивают контроль избирателей за своей деятельностью и действуют в собственных коррупционных интересах и против прав своих избирателей.

6.6. В случае реализации этого проекта возникнут условия:
а) для беспрецедентного в послереволюционной истории России соединения (в конкретной взаимовыгодной деятельности) интересов сособственников жилья с интересами малого, среднего и крупного бизнеса через деятельность Управляющих компаний;
б) для изменения потребительски-пассивных массовых мировоззренческих установок безземельных, разобщенных рабов в мировоззрение Граждан-собственников и хозяев конкретной территории России, как материальной и организационной основы возрожденной Силы Гражданского Общества и Русского Государства.

Русский правозаступник Юрий Падалко.
martinis09
Apr. 6th, 2009 05:04 pm (UTC)
1. По моему мнению в первую очередь - продвижение национальной идеологии, ПО устройству все-таки Империя.
Долго думал, вывел триумвират "Духовность-государство-гражданское общество" - http://martinis09.livejournal.com/99950.html#cutid1,потом понял, что это практически калька с «Церковь –государь –народ» - все новое это хорошо забытое старое)

Про русскую идентичность есть хорошая статья http://www.geopolitica.ru/Articles/531/
чуть теории об Империи - http://www.evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=4101
подробнее о России, которая всегда была Империей http://www.evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=3371
экскурс в мировую историю http://www.geopolitica.ru/Articles/535/
2.РПЦ - http://martinis09.livejournal.com/91251.html#cutid1 может быть реформирована только самими ее последователями, но это должен быть плавный толчек к более активной ее позиции и здесь, вероятно, в первую очередь миссионерской деятельности. Мне нравится новый патриарх и не только потому, что он тезка) - в нем есть динамичный потенциал, надеюсь, что он его реализует.

3. Стимулирование в негативной области. Иначе строгость российских законов компенсируется их неисполнением. Только сегодня говорил и читал на эту тему http://p0pik.livejournal.com/36243.html

4. Местное самоуправление очень важно. В вопросах местного самоуправления Вам будет идеальный компаньон и советник http://erikun.livejournal.com/- рекомендую связаться с ним
padalko_y_d
Apr. 28th, 2013 03:14 pm (UTC)
Долго думал, вывел триумвират "Духовность-государство-гражданское общество", потом понял, что это практически калька с «Церковь –государь –народ» - все новое это хорошо забытое старое)

Здравствуй, Кирилл.

Сейчас вот перечитывал, увидел, что не ответил.

Но - лучше поздно, чем никогда. Согласен?

Как тебе моё: "Земля-Вера-Русские Община и Нация"?
iereys
Apr. 21st, 2009 08:55 pm (UTC)
Дорогой брат во Христе!
Я, недостойный иерей, постарался внимательно ознакомиться с Вашим проектом. Что могу Вам здесь высказать? По моему мнению, данный проект в части общественно-политической имеет свои здравые зерна. Однако, что касается части «церковной» данные идеи - крайне «сырые» уже хотя бы потому, что изобилую неточными формулировками в плане общего христианского вероучения, а так же - антропологии и экклесиологии. К примеру: христианин как таковой не может ставить Господа Иисуса Христа в одном ряду, как делаете это Вы, с «пророками Буддой и Бодхисаттвой, Мухаммадом». Подобного рода утверждения изобличают в Вас не христианина, а – суперэкумениста, к сожалению. Далее, утверждение, что всякий верующий должен соединить в себе три начала «под началом своего Духа, как искры Божьей в каждом из нас» в плане христианской антропологии не выдерживает никакой критики, потом как, если говорится у святых в данном контексте о Духе, то не о «своем», а – Святом и образ Божий в человеке есть не «искра», а не кое гораздо более глубокое и таинственное понятие. Разделение Церкви на тела «три начала» - «материальное, душевное и духовное» в святоотеческой экклесиологии вообще нигде не встречается – и, скорее всего, есть Ваше собственное вероучительное изобретение, которое не кажется мне убедительным. В общем – ляпов достаточно. Ответа же на ранее поставленные вопросы я вовсе не жду, потому что, ну, чем можно оправдать вот такие, к примеру, перлы: «решением Общины делегировались представители («настоятель», от «причта» или «клира» и от «прихода») для участия вначале в Поместных, а затем и во Вселенских Соборах РПЦ». Думаю, что каждый ученик любой воскресной школы должен знать, что эпоха вселенских соборов закончилась еще до появления христианства на Руси… А любой знающий отечественную историю знает, что мало-мальская соборность в жизни России и Русской Церкви, фактически, закончилась эпохой Земских соборов, того же – «Стоглавого», к примеру, собора. Кое-какие проблески еще были в 17-м веке, но там уже началась эпопея с трагедией раскола, а уж Петр I и вовсе все подавил… Так что прошу Вас, если вообще хотите серьезно разговаривать на эти темы, уточнить свои знания, понятия и вероучительные представления. Простите за откровенность. Андрей Спиридонов.

pharaohra
Apr. 30th, 2009 05:24 pm (UTC)
Про принцип талиона - отлично, но главный вопрос остаётся - кто и каким образом сможет изменить существующий порядок? Так или иначе (к сожалению не успеваю вычитать Ваш текст с должной тщательностью) на поддержание статус-кво работают все государственные структуры и это естественно. Про честь и совесть - это глубоко личное для каждого, хотя конечно бессовестных и бесчестных надо бы драть на конюшне плетью. Про самоуправление - сам Солженицын беседовал с самим президентом - и что изменилось? А сейчас с помощью так называемых СМИ успешно продолжается оболванивание и оскотинивание народа, ещё не так много лет и никого и не заинтересуют такие вопросы.
padalko_y_d
Apr. 30th, 2009 06:23 pm (UTC)
Спасибо Вам за внимание к проекту.

Но очень прошу Вас:

а) изучить проект вдумчиво и до конца, чтобы у Вас сформировалось ЦЕЛОСТНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ от его комплексности;

б) принять участие в совместной инвентаризации возможных сил, чьи ИНТЕРЕСЫ ПОСЛЕ ИХ ВЗАИМОВЫГОДНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ПОМОГУТ НАЧАТЬ РЕАЛИЗОВАТЬ ПРОЕКТ с главной его части - властное гражданское местное самоуправление на основе общей долевой (без права выдела) собственности на землю поселений всех их жителей (о чем Александр Исаевич при жизни и слышать не хотел, в разговоре со мной заявляя, что его не интересует маниловщина, так как власть НИКОГДА НЕ ОТДАСТ ЗЕМЛЮ НАРОДУ);

в) не спеша обдумать мое понимание явления Чести и Совести не как категории морально-нравственной, а как вполне прагматичного КРИТЕРИЯ ОЦЕНКИ УРОВНЯ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА конкрентого человека и специалиста в конкретной сфере, который ПОВЕРЯЕТСЯ СООТВЕТСТВИЕМ СЛОВ специалиста ВСЕМ ДЕЛАМ ЕГО ЖИЗНИ;

г) не зацикливаться на "облванивании народа СМИ" и в недалеком будущем принять участие в работе создаваемого мной сайта, посвященного коллективному обсуждению, корректировке и доработке этого проекта.

С уважением, Юрий Дмитриевич Падалко.
birmanez
May. 26th, 2009 05:55 am (UTC)
Надо подумать
Юр. читаю твой проект. Еще не полностью прочитал, но мысли (вопросы) есть. 1. Ты знаком с Концепцией общественной безопасности (Петров, Ефимов, Зазнобин). Там неплохо описано способы и приоритеты управления, как структурного, так и безструктурного. И хорошо рассказано о партиях России и под кем они все. Может ты найдешь рецепт, как избежать их участи. 2. Знаешь ли ты устройство мировой финансовой системы и кто стоит за ней? Как происходит паразитирование через финансовую и налоговую систему (мы - пчелы, которые не знают сколько они зарабатывают меда, но есть пасечник, который 90% отбирает, а мы боремся друг с другом за 10% чтоб не умереть). Кто печатает деньги и чего они на самом деле стоят. Где заложены основы современного паразитирования ("Не давай в рост брату своему ни серебра, ни хлеба, ничего другого, что можно давать в рост, а чужеземцу давай в рост, и будешь ты править многим, а тобой не будут править......." Пророк Исайя, Ветхий Завет. 3. Ты предлагаешь общинное поселение, это наверное хорошо, лишь бы понять как увязать обшее и частное в общинной собственности и что делать, если в общине стало больше людей (народилсь, примкнули) а собственность та же. А как тебе копное право, которое было у наших предков? 10 дворов выбирают лучшего из них десятского. Десятские выбирают сотского и т.д. Из этого настоящего горнила честных выборов выходят самые достойные руководители. Есть прямая власть народа (выбираем того кого занем, а не телевизионные головы - Путина, Медведева и т.д.) и есть прямая ответственность лидеров, так как их могут снять в любое время (например, десятские снимут сотского), если он не справляется. И все по справедливости. Постоянно проводятся копы, т.е. общие собрания где все имеют право голоса или вече - большие собрания нескольких общин. На них то все и решается. Одно понятно точно - из больших городов надо уходить. Власть потому и строит такие сложности с землей, чтобы мы не обособлялись, а концентрировались как стадо в больших стойбищах. Так легче управлять. Раньше на Руси численность населения города не превышала 10000 человек. Комфортно и экологично. Поэтому городов было много и всем места хватало -Гардарика. 4. Ничего не понял про сословия. Это вроде профсоюзов или древнерусское касто-варновое разделение по специализациям для достижения совершенства в своей профессии. В чем смысл? 5. По поводу Русской Православной Церкви. Название "Православная", как я понял, это заимствованние у наших предков, для которых мир состоял из Яви (материальный мир), Нави - (сны, образы, другие миры, по которым можно путешествовать без тела) и Прави - где закреплены законы мироздания, вроде кармических и другие. Вот они и славили Правь, т.е. были Православными. Читал ли ты библию? Знаешь ли ты, что Ветхий Завет - это Тора, и там написано про евреев и для евреев. Также как и Евангелие. От Матфея "Я прислан только к погибшим овцам дома Израилева...." Понял ли ты ее полностью или только вынес то, что хотел, вроде 10 заповедей? Что делать со всем этим уродливым отношением иудеев к неиудеям (акумам, гоям). Наилучший анализ библии, как мне кажется, приведен в книге Истархова "Удар русских богов", но если убрать из нее все эмоции и вычитывать искомые места в библии. Тогда много становится на свои места. Знаешь ли ты про вред алкоголя в полном объеме (см. выступления проф. Жданова)? Как тебе обряды поедания плоти Христа (тела Христова) и выпивания крови Христова? А обряд причищения с выпиванием алкоголя даже малолетними? Почитай в инете про нынешнего Патриарха Кирилла (Курилла). Мало на Земле больших грешников, чем он. При всем при этом большинство людей на планете, причисляющими себя к христианам, - хорошие люди, желающие верить во что-то хорошее, но ленящиеся прочитать свои "святые" книги. Этим и пользуются властьпридержащие выродки, навязывая нам истинно рабское мировоззрение библии. Все кадровые назначения ты тоже предлагаешь согласовывать с РПЦ. С этим не согласен. Ясно почему. Как ее не реформируй, уродливая основа библии, выдаст уродливое управление психикой людей, обезценивая и подавляя их. Продолжение дальше............
birmanez
May. 26th, 2009 05:58 am (UTC)
6. Пишешь, что нужно основываться на Русском Национальном Культурном
Наследии. Ты имеешь в ввиду только последнюю христианскую тысячу лет или
наше глобальное культурное наследие, насчитывющее несколько сот тысяч лет
(см. книги академика РАЕН Чудинова В.А. и находки археологов, например,
Чувырова)?
7.По поводу уголовно-судебно-карательных комментировать не буду. Тут ты
профессионал и сам резберешся. Только помнить надо, кто и под кого написал
все эти нормы.
8. И самое главное:
Что же с человеком? Ведь человек - мерило всего. Ты знаешь, почему
появляются
преступники-маньяки-педофилы-насильники-коррупционеры-психи-эпилептики -....
и прочие ужасные проявления. Ты знаешь, почему человек болеет и что со всем
этим делать? Почему люди неразумно поступают. В тоем проекте этого нет. А
это самое главное - человек. Почему вдруг некоторые бывшие друзья стали для тебя ОЖИДЕВШИМИ.
С уважением,

padalko_y_d
May. 26th, 2009 06:32 am (UTC)
Равноправие.
Прочел.

Сплошные вопросы, ЧУТЬ-ЧУТЬ СВЯЗАННЫЕ, точнее, ПОЧТИ НЕ СВЯЗАННЫЕ, с предложенными текстами.

В самом стиле постановки вопросов - СПОР, чье МИРО ВОЗЗРЕНИЕ ЛУШЕ. Мерянье х-ми называется. Очень напомнил мне этот твой стиль - стиль "апченья" Истархова. Он - САМЫЙ умно-разумный. Однако, после постановки вопроса о сфере ЧУВСТВ и ЭМОЦИЙ в системе значимостей его мировоззрения, он вынужден был признать, что эта сфера - "чушь собачья".

Ну, а потому после такого его утверждения он для меня стал самым, что ни на есть, НЕ РУССКИМ УМНИКОМ, НЕ ЗНАЮЩИМ ХОЛОДНОГО ОГНЯ БЕССТРАСТНОЙ ЛЮБВИ, без которой Русского Человека просто нет, а есть лишь извечно АГРЕССИВНО ДОМИНИРУЮЩАЯ (самоутверждающаяся, а не самореализующаяся) НАД ОКРУЖАЮЩИМ ПРОСТРАНСТВОМ ПУСТАЯ ОБОЛОЧКА умственных схем (прямо по Торе и Каббале).

По сути заданных тобой вопросов, честно говоря, отвечать нет желания. Знаешь почему? Да из-за одного, наиболее показательного твоего вопроса - "Почему вдруг Массагетов СТАЛ ДЛЯ ТЕБЯ ВРАГОМ"?

Да чего ты-то МНЕ НАВЯЗЫВАЕШЬ ЭТИМ ВОПРОСОМ совершенно тебе неизвестный МОТИВ прекращения мной общения с Массагетовым (кстати, как и с Истарховым)? Я-то ведь тебе не говорил, что он стал для меня врагом. А ты мне не задавал вопроса, "почему я прекратил с ним общение".

Ну, так отвечу. Истархов и Массагетов - близнецы-братья. В чем? Нет, не во внешних их энерго-эмоциональных статусах. Тут они полярны. Оба они умно-талантливые ТРУСЫ, точнее "доминанты кайфующие", совершенно лишенные способности ЛЮБИТЬ (дружить) по-русски, то есть РАВНОПРАВНО. А потому и нет и не будет в их жизни любимых женщин. Только бляди и физиология. Ну, а потому ДЛЯ МЕНЯ оба они ОЖИДОВЛЕНЫ ПО САМЫ УШИ.

Для прояснения термина "доминант кайфующий" в МОЕМ понимании даю ссылку на МОЕ эссе здесь http://padalko-y-d.livejournal.com/1112.html "В каком направлении и как изменяться нам, чтобы изменилась Россия?" (Анализ природы конфликтов и их роли в развитии или деградации вида Человек).

Поверь, мне давно уже "по барабану" КОЛИЧЕСТВО людей, со мной общающихся. Мне ВАЖНО КАЧЕСТВО ОБЩЕНИЯ. Со мной не надо СОРЕВНОВАТЬСЯ, кто кого умней или чье мировоззрение правильней.

Хочешь быть В РУССКОМ, РАВНОПРАВНОМ ДИАЛОГЕ? Тогда просто задавай вопросы по существу прочитанного и в рамках МОЕГО, а не твоего собственного мировоззрения. Как говорят русские, "не лезь со своим уставом в чужой приход", то есть В МОЮ ГОЛОВУ и В МОИ ТЕКСТЫ, пытаясь изменить их содержание-убеждения ПО ТВОЕЙ ВОЛЕ. Это - КАЧЕСТВО трусливо-агрессивных ЖИДОВ или ожидовленных (слабых, больных) бывших русских.

Когда же дойдет наше РАВНОПРАВНОЕ общение (в связи с моими текстами) до ТВОИХ (а не у кого-то прочитанных) текстов (мыслей) - всегда буду рад ознакомиться с ними. И, конечно, пообщаться (равноправно) в связи с возникшими У МЕНЯ вопросами, ПРЕДЛОЖЕНИЯМИ, ИДЕЯМИ. То есть - ТВОРЧЕСКИ, а НЕ ДОМИНАНТНО.

Дай Бог тебе Любви, Покоя и Радости.

Юмич.
padalko_y_d
May. 26th, 2009 08:29 am (UTC)
Выжать из себя раба-жида-господина по капле
"МОИ ВОПРОСЫ напрямую связаны С РЕФОРМИРОВАНИЕМ политического и любого
другого основания России. НЕЗНАНИЕ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ОСНОВ, которые сейчас можно легко воспринять благодаря многим людям разных направлений, занимающимся просвещением, делает любое строительство или реформирование государства опасным делом (как в 90-е), приносящее горе людям".

1. Вот, брат, ВЫЖИМКИ ИЗ ТВОИХ МНЕНИЙ, ОФОРМЛЕННЫЙ В ВИДЕ ВОПРОСОВ, ЗАДАВАЕМЫХ В СВЯЗИ С, ЯКОБЫ, ПРОЧИТАННЫМИ ТОБОЙ МОИМИ ТЕКСТАМИ:
а) "Ты знаком с Концепцией общественной безопасности"?
б) "Знаешь ли ты устройство мировой финансовой системы и кто стоит за ней"?
в) "Как происходит паразитирование через финансовую и налоговую систему"?
г) "Кто печатает деньги и чего они на самом деле стоят. Где заложены основы
современного паразитирования"?
д) "Хорошо бы понять как увязать обшее и частное в общинной собственности и что делать, если в общине стало больше людей (народилсь, примкнули) а собственность та же"?
е) "Как тебе копное право, которое было у наших предков"?
ж) "Ничего не понял про сословия. Это вроде профсоюзов или древнерусское касто-варновое разделение по специализациям для достижения совершенства в
своей профессии. В чем смысл"?
з) "По поводу Русской Православной Церкви. Название "Православная", как я
понял, это заимствованние у наших предков"?
к) "Знаешь ли ты про вред алкоголя в полном объеме"?
л) "Как тебе обряды поедания плоти Христа (тела Христова) и выпивания крови Христова"?
м) "Пишешь, что нужно основываться на Русском Национальном Культурном Наследии. Ты имеешь в ввиду только последнюю христианскую тысячу лет или
наше глобальное культурное наследие, насчитывющее несколько сот тысяч лет"?
н) "По поводу уголовно-судебно-карательных КОММЕНТРИРОВАТЬ НЕ БУДУ";
о) "Ты знаешь, почему появляются преступники-маньяки-педофилы-насильники-коррупционеры-психи-эпилептики и прочие ужасные проявления. Ты знаешь, почему человек болеет и что со всем этим делать? Почему люди неразумно поступают"?

2. Когда энэлпишную "воду выжмешь" из твоего текста, сразу видно, что ДВА МОИХ ТЕКСТА ТЫ ЧИТАЛ (если ты их читал, в чем я очень сомневаюсь), НЕ ЧИТАЯ, то есть ЧИТАЛ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ СОБСТВЕННОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ, КОТОРОЕ СТАРАТЕЛЬНО ПЫТАЛСЯ ВТЮХИВАТЬ МНЕ ПОД ВИДОМ ВОПРОСОВ-КОММЕНТАРИЕВ.

3. Неспособность человека БЕЗ ПРЕДУСТАНОВОК ВОСПРИНИМАТЬ ЧУЖИЕ МЫСЛИ, ЗАДАВАТЬ УТОЧНЯЮЩИЕ ВОПРОСЫ ДЛЯ АДЕКВАТНОГО (а не через призму собственнного мировоззрения)ПОНИМАНИЕ СМЫСЛА ОРИГИНАЛЬНЫХ ИНФОРМАЦИОННО-ЛОГИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ В ЧУЖИХ МЫСЛЯХ, для меня является признаком "зазомбированности" (догматичности, фанатичности) этого человека НЕКРИТИЧНО ВОСПРИНЯТЫМ КОМПОТОМ ИЗ ЧУЖИХ ТЕКСТОВ, КОТОРЫЙ ОН СЧИТАЕТ СОБСТВЕННЫМ МИРОВОЗЗРЕНИЕМ.

4. Хочешь ПРОДОЛЖАТЬ "ОБЩЕНИЕ" СО МНОЙ В ТАКОМ СТИЛЕ? Продолжай. Я - не против. Мне будет интересно в очередной раз потренировать свои навыки социопсихолога на твоем примере.

5. Если же посчитаешь возможном начать задавать вопросы ПО СУЩЕСТВУ (с цитатами) МОИХ ТЕКСТОВ - милости прошу, готов отвечать.

6. И у меня, кстати, также, как и у тебя (точнее, в твоем ИНТЕЛЛЕКТЕ) давно уже нет врагов. Похвальное качество человека ДУХОВНО СИЛЬНОГО или ПОТЕНЦИАЛЬНО СИЛЬНОГО. Похвальное, если бы оно еще подкреплялось НЕ АГРЕССИВНОСТЬЮ В ОБЩЕНИИ (не навязыванием собственного мировоззрения тому, чье мировоззрение ты даже и не попытался понять), то есть СТРЕМЛЕНИЕМ ВЫЖАТЬ ИЗ СЕБЯ РАБА-ЖИДА-ГОСПОДИНА ПО КАПЛЕ.

Юмич.
padalko_y_d
May. 26th, 2009 08:38 am (UTC)
Re: Выжать из себя раба-жида-господина по капле
Да, подумал и РЕШИЛ ОТВЕТИТЬ НА ТВОИ, якобы, ВОПРОСЫ, а также ПОКАЗАТЬ тебе, РЕАЛЬНЫЕ (по-моему) ВОПРОСЫ, которые ТЫ ЗАДАЛ и которые достойны (по-моему) серъезного ответа.

а) "Ты знаком с Концепцией общественной безопасности"? - ЗНАКОМ, П-ЖЬ ЖИДОВСКИЙ (манипуляторско-энэлпишный).

б) "Знаешь ли ты устройство мировой финансовой системы и кто стоит за ней"? - ЗНАЮ.

в) "Как происходит паразитирование через финансовую и налоговую систему"? - ЗНАЮ

г) "Кто печатает деньги и чего они на самом деле стоят. Где заложены основы
современного паразитирования"? - ЗНАЮ

д) "Хорошо бы понять как увязать обшее и частное в общинной собственности и что делать, если в общине стало больше людей (народилсь, примкнули) а собственность та же"? - ОТЛИЧНЫЙ ВОПРОС, НА КОТОРЫЙ ГОТОВ ОТВЕТИТЬ (потом).

е) "Как тебе копное право, которое было у наших предков"? - ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ ПРАВО, КОТОРОЕ, как и иное наследие наших ВСЕХ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ (!!!) НАШИХ предков, ДОЛЖНО БЫТЬ ОСМЫСЛЕНО по критерию "полезности" "плюсов" и "минусов" этого наследия, и ОБЯЗАТЕЛЬНО УЧТЕНО НАМИ ПРИ СОВМЕСТНОЙ ВЫРАБОТКЕ КОНЦЕПЦИИ РУССКОЙ РЕФОРМЫ РОССИИ.

ж) "Ничего не понял про сословия. Это вроде профсоюзов или древнерусское касто-варновое разделение по специализациям для достижения совершенства в
своей профессии. В чем смысл"? - Да, не читал ты главу 1. Или читал, не читая, "по диагонали". Ведь там как раз и разъяснено, что ПРЕДЛАГАЕТСЯ ПОНИМАТЬ под "сословиями" - именно "древнерусское касто-варновое разделение по специализациям для достижения совершенства в своей профессии" С ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВОМ В ОРГАНАХ ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТИ.

з) "По поводу Русской Православной Церкви. Название "Православная", как я
понял, это заимствованние у наших предков"? - НЕТ, ЗАИМСТВОВАНО НЕ У БОЛЕЕ "ПОЗДНИХ", А У БОЛЕЕ "РАННИХ" ПРЕДКОВ (ты, как и Истархов, как и "отец" Сашенька, ВЫЧЕРКИВАЕШЬ из ЗНАЧИМЫХ ПРЕДКОВ целое их ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ).

к) "Знаешь ли ты про вред алкоголя в полном объеме"? - ЗНАЮ.

л) "Как тебе обряды поедания плоти Христа (тела Христова) и выпивания крови Христова"? - ЗАМЕЧАТЕЛЬНО ПОЛЕЗНЫЕ ОБРЯДЫ ДЛЯ ВСЕХ ЭНЕРГОВАМПИРОВ (рабов-жидов-господ).

м) "Пишешь, что нужно основываться на Русском Национальном Культурном Наследии. Ты имеешь в ввиду только последнюю христианскую тысячу лет или
наше глобальное культурное наследие, насчитывющее несколько сот тысяч лет"? - ТОЛЬКО ГЛОБАЛЬНОЕ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ, почему и ОЖИДАЮ РАВНОПРАВНОГО ДИАЛОГА, А НЕ ЖИДОВСКОГО МЕРЯНЬЯ Х-МИ.

н) "По поводу уголовно-судебно-карательных КОММЕНТРИРОВАТЬ НЕ БУДУ" - А ТЕБЯ НИКТО И НЕ ПРОСИЛ.

о) "Ты знаешь, почему появляются преступники-маньяки-педофилы-насильники-коррупционеры-психи-эпилептики и прочие ужасные проявления. Ты знаешь, почему человек болеет и что со всем этим делать? Почему люди неразумно поступают"? - ЗНАЮ.

Юмич.
m_e_l_n_i_k_o_v
Oct. 26th, 2010 01:50 pm (UTC)
Здравствуйте, Юрий! Прочитал Вашу автобиографию: впечатляет. Но мне все-таки кажется, что Ваших деятельных и героических поступков (а они на самом деле достойны всякого уважения) недостаточно для миссии «обличителя в фарисействе» всего и всех. Может быть, я и ошибся, не знаю.
Прочитал Ваши проект о реструктуризации политического устройства страны и Церкви.
По поводу первого вопроса. Любое политическое устройство любого государства может приносить добрый плод или злой в зависимости от того кто стоит у рычагов власти. Есть интересная пословица: «народ достоин того царя, который им правит» и в этом что-то есть. Посему любая реформа будет обречена на медленное умирание, если не будет честных людей, поддерживающих её (и, судя по всему, Вы это прекрасно понимаете на собственном опыте, которым Вы делитесь в автобиографии). Не вижу особенных преимуществ Вашей идеи. Собственно говоря, Писание в Ветхом Завете дает единственный пример угодного Богу государственного устройства в лице судей израильских. Даже монархия скорее попущена Богом.

По поводу церковного вопроса хотел многое Вам написать, но увидел ответ священника от 21.04.2009 и понял, что большинство недоумений Вам уже высказали более года назад. Стоит ли мне добавлять по этому вопросу? Вряд ли. Отмечу лишь, что мне показалось, что Вас чересчур волнует вопрос централизации материальных средств у иерархов: Вы считаете, что это неправильно и предлагаете вернуться к истокам. Хочу Вам показать в Писании пример раннехристианского отношения к собственности:

«Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду. Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит - сын утешения, левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов». (Деян.4:34-37)

Продавали все, а деньги отдавали иерархии. Иерархия же сама распределялась деньгами, мудро оказывая помощь всем нуждающимся.

В заключении мне хочется сказать, что у меня создалось мнение, будто мы по разному интерпретируем термин «соборность».

P.s. Я не политолог и могу ошибаться в своих оценках. Помоги Вам Господи в спасении собственной души.
kuula
Feb. 6th, 2011 06:23 pm (UTC)
Юра, доброгго тебе здравия. Извини что я не среагировал на твои послания своевременно. И не думай, что это по какой-то злости с моей стороны.

Просто, ну честно сказать, упурхался со всякими делами. И газетными, и.. как это у тебя? - правозаступными, ага. Ну и всяко там разно еще.

Ладно, поговорим ишо.

C твоего позволения, я попробую малехо покомментровать твой проект. Ибо сам, как можешь догадаться, чем-то подобным мозги свои загружаю.

Лады?

Только мне где-то около суток надо времени. Можно?

А так, вообще-то - наилучшего тебе здравия и успехов. Ну подробности опосля.
(Anonymous)
Jul. 13th, 2013 10:15 am (UTC)
Гельмуд
Мне думается, что всё обстоит проще и сложнее одновременно. Простота в том, что происходящие события на Земле умещаются в несколько фраз: сегодня мы наблюдаем процесс слияния миров, Земного с Небесным. Тем самым куда мы переходим после смерти. Слияние не буквальное, а слияние свойствами.

А сложность в том, что процесс слияния миров никогда на Земле не существовал. Аналогий подобного сляния не существует во всём Космосе.

Самый разумный принцип изменений, это - построение духовного строя с помощью духовных реформ. Концепция духовной реформы здесь
http://my.mail.ru/community/paradigma6/568A4FBFF5D7C544.html#comment_1FB875CDE91DC1F
Спасибо.
padalko_y_d
Jul. 13th, 2013 11:55 am (UTC)
Re: Гельмуд
Уважаемый Гельмуд.

Прочел по ссылке.

По-моему, написанное там всего лишь перспективно положительное обоснование цивилизационного процесса самоуничтожения человечества.

Не более того.

Предложенный тут проект передачи земель поселений в общую долевую (без выдела доли) собственность жителей всех поселений России может восстановить прерванные с 1917г. процессы естественной самоорганизации, самоуправления и саморегуляции микросообществ по отношению к местным геоклиматическим условиям земной среды вне зависимости от любых (неестественных для Системы Земли), заведомо неестественных (управляемо запущенных) процессов "глобализации".

Потому этот мой проект - опасен "мировому правительству" и его ставленникам в колонизированной с 1917г. России.
(Anonymous)
Jul. 13th, 2013 03:05 pm (UTC)
Гельмуд
Дорогой Юрий!

Духовная наука утверждает, что в будущем человек научится "творить" пищу, одежду и пр. из энергии пространства, т.е. научится способам материализации. И этим самым он достигнет полной самодостаточности. Многие духовники уже близки к этому. Вибрации их тел уже достаточно высоки. И это только начало.
Мне думается, когда число таких людей станет заметным для большинства, то процесс примет массовость.
Земля станет общечеловеческой собственностью, а не отдельных общин. Однако, вполне допустимо, что на начальном этапе, деление на общины и прочее - уместны.
В целом нужно исходить из человека нового качества, со сверхспособностями. И нового качества материи. Скоро может случиться так, что сама материя изменится и не будет удовлетворять мировому техническому парку ракет, самолетов, автомобилей, станциям и т.д. И всё это разом нужно будет остановить. Эти обстоятельства вынудят человечество пересмотреть свое отношение и к себе, и к Земле, и к Космосу. Это будет концом технократического пути развития и началом духовного пути развития. Речь уже должна идти о замене материалистического сознания сознанием духовным. Вот в чем вся фишка. Спасибо.
padalko_y_d
Jul. 14th, 2013 07:15 am (UTC)
Re: Гельмуд
О "сверхчеловеке" мечтал и Ницше:

а) воскликнувший - "Бог умер!" (см. "Весёлая наука");

б) утверждавший - "Бог мертв: но такова природа людей, что ещё тысячелетиями, возможно, будут существовать пещеры, в которых показывают его тень. — И мы — мы должны победить еще и его тень!"

Но именно Ницше был избран Гитлером в свои "идеологи".

О сверхчеловеке мечтают все глобалисты-иудеи и все их "равви", объединенные нацистской "идеей" б-го избранности только и исключительно "еврейского народа".

Вы - нацист?

Если нет - опомнитесь.

Осознайте, что есть естественный и неестественные процессы эволюции вида Человек.

Принудительная "глобализация" (стиранием языков, вер и их носителей Народов и Наций - ещё одна "вавилонская башня" - для захвата их материальных ресурсов через своих ставленников-марионеток под власть "единого мирового правительства международного, этнически еврейского, преступного сообщества мультимиллиардеров) - завершится одним лишь физическим самоуничтожением всего человечества этими еврейскими сатанистами.

Естественная же глобализация - это медленная, но неуправляемая извне никем, эволюция целей и смыслов существования разных Народов и Наций в разных земельных регионах путем наименее насильственной конкуренции этих смыслов и целей существования.

См. тут http://padalko-y-d.livejournal.com/59868.html "Самоуправление - основа экологической саморегуляции Семьи, Общин, Народов, Наций, Государств и Земли" (16 ноя, 2011)
padalko_y_d
Jul. 14th, 2013 07:19 am (UTC)
Козёл - Гельмуд
Слышь ты, козёл, чего это ты после вчерашнего моего тебе комментария по твоей же ссылке-приглашению тут http://my.mail.ru/community/paradigma6/568A4FBFF5D7C544.html#comment_1FB875CDE91DC1F ЗАПРЕТИЛ ВСЕ КОММЕНТАРИИ?

Трусишь, козлик, прямого и обоснованного диалога по поднятой тобой же теме жидовского сверхчеловека?
(Anonymous)
Jul. 14th, 2013 12:14 pm (UTC)
Гельмуд
Дорогой Юрий!
Во-первых, никакие комментраии я не отеменял. Нет даже мотивов для этого.
Во-вторых, Вы перешли на грубость. Причем, явную, злонамеренную. Уже этот маленький факт свидетельствует о Вашей нетерпимости к чужому мнению, о Вашей чрезмерной гордыне и раздутом эго. Вам надо срочно избавляться от этих черт характера. Они будут всегда мешать Вам в жизни.
С уважением к Вам и наилучшими пожеланиями!
padalko_y_d
Jul. 14th, 2013 01:04 pm (UTC)
Враньё - главное качество "жида"
"никакие комментраии я не отеменял"

1. "жидовство" - вне национальное явление бес-совестных

2. гельмуд - поклонник глобализаторского "учения" еврея лайтмана

3. сегодня утром тут http://my.mail.ru/community/paradigma6/568A4FBFF5D7C544.html#comment_1FB875CDE91DC1F гельмуд НЕ ОТМЕНЯЛ, а ЗАПРЕЩАЛ ВОЗМОЖНОСТЬ КОММЕНТИРОВАНИЯ его пИсаний (после моей ему вербальной "пощёчины" - опомнился и вновь разрешил возможность комментирования).

гельмуд - Вы мне не интересны.

Прощайте.

Более - не пишите у меня.

Не буду Вашу "анонимность" раскрывать.
(Anonymous)
Jul. 14th, 2013 12:56 pm (UTC)
Гельмуд
Дорогой, Юрий! Вы напрасно кипятитесь. Духовная реформа, которая здесь изложена, не отрицает Ваш проект. И лично я его не отрицаю тоже. Концепция - это лишь ориентир. А формы движения могут самые разные в разные временные периоды. . В своем проекте Вы пишите о самоуправлении, саморегуляции, самоорганизации, что, по сути, и есть элементы самодостаточности. И на определенном временном начальном периоде возможно не обойтись без Вашего проекта. Я пишу возможно, тем самым подчеркивая лишь вероятность. Но существует множетсво других вероятностей. Например, человек под действием новых космических энергий начнет расти до 4 метров. Или, если человек переёдет полностью на праническое питание и обретет способность к материализации. Или, когда земная материя повысит свои частоты до такой степени, что весь мировой парк самой разнообразной техники не может быть использован в виду, например, повышенной текучести металлов от воздействия температуры. Сами понимаете, что это приведет к полному отказу от технократического пути развития и к переходу к новой науке и новым технологиям, в основе которых будет эфир. И, скажите на милость, что тогда делать с Вашим проектом? Земля будет общим Домом. Без деления на собственость. Да, будут излюбленные места проживания у некоторых народов, групп, общин и пр. Но эти места не будут являться их собственностью.
Соглашусь, что существует вероятность, что такое случится не скоро, и на промежуточном этапе, Вам проект вполне может пригодиться. Возможно, не в этом виде, а приглаженный к изменившимся к тому времени условиям.

Вообще, было бы неплохо, если бы Вы свой проект выразили бы так же, в виде концепции. Спасибо.
padalko_y_d
Jul. 14th, 2013 12:59 pm (UTC)
Гедьмуд - чукча писатель, а не читатель
"было бы неплохо, если бы Вы свой проект выразили бы так же, в виде концепции"

см. тут http://padalko-y-d.livejournal.com/59868.html "Самоуправление - основа экологической саморегуляции Семьи, Общин, Народов, Наций, Государств и Земли" (16 ноя, 2011)
( 28 comments — Leave a comment )

Latest Month

March 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      
Powered by LiveJournal.com